automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
آیه دیگری که مورد استناد قائلان به عدم جواز است آیه ۲۸۲ [[سوره بقره]] است که شهادت دو زن در حکم شهادت یک مرد است. اما این حکم هم تنها در همین موضوع گواهی دادن است و نمیتوان از آن استنباط کرد که مرجعیت زن جایز نیست.<ref>تحلیل و ارزیابی ادله فقهای امامیه درباره مرجعیت زنان با تأکید بر دیدگاههای آیتالله خامنهای (مدظلهالعالی)، فصلنامه علمی پژوهشنامه اسلامی زنان و خانواده، فرشته ساسانی، عبدالله میراحمدی</ref> | آیه دیگری که مورد استناد قائلان به عدم جواز است آیه ۲۸۲ [[سوره بقره]] است که شهادت دو زن در حکم شهادت یک مرد است. اما این حکم هم تنها در همین موضوع گواهی دادن است و نمیتوان از آن استنباط کرد که مرجعیت زن جایز نیست.<ref>تحلیل و ارزیابی ادله فقهای امامیه درباره مرجعیت زنان با تأکید بر دیدگاههای آیتالله خامنهای (مدظلهالعالی)، فصلنامه علمی پژوهشنامه اسلامی زنان و خانواده، فرشته ساسانی، عبدالله میراحمدی</ref> | ||
== | == ادله قرآنی موافقان جواز مرجعیت زن == | ||
اصل اجتهاد زن، و اینکه زنی در فقه صاحب نظر باشد و به نظر خویش عمل کند، جای هیچ اشکالی نیست، چون هم | اصل اجتهاد زن، و اینکه زنی در فقه صاحب نظر باشد و به نظر خویش عمل کند، جای هیچ اشکالی نیست، چون هم اطلاقات قرآن که درباره علم، و تشویق به آن و فراگیری آن، مانند: {{قرآن|قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ|ترجمه=بگو: «آيا كسانى كه مىدانند و كسانى كه نمىدانند يكسانند؟»|سوره=زمر|آیه=۹}} و آیه ۱۱ [[سوره مجادله]]، و آیه ۴۳ [[سوره نحل]] و آیه ۱۵۹ [[سوره بقره]] شامل زنها میشود و هم آیاتی؛ مانند: {{قرآن|فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَه مِنْهُمْ طائِفَه لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ|ترجمه=فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ|سوره=توبه|آیه=۱۲۲}} که در خصوص اجتهاد است شامل زنان میشود.{{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
== مطالعه بیشتر == | == مطالعه بیشتر == |