سایه داشتن پیامبر و اهل‌بیت: تفاوت میان نسخه‌ها

۱. داعيا الي الله باذنه و سراجا منيرا.<ref>احزاب / ۴۶.</ref> و تو را دعوت کننده به سوي الله به فرمان او قرار داديم. مراد از سراج منير و چراغ روشن وجود مبارک پيامبر است.<ref>مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، ناشر دارالكتاب الاسلاميه، ۱۳۶۶ش، ج۱۷، ص۳۶۱.</ref>

<nowiki>در قرآن کريم هم هيچ مطلبي در اين باره حتي به صورت اشاره هم نيامده است.بلکه بر اساس اين آيه مبارکه {{قرآن|قل انما انا بشر مثلکم يوحي الي</nowiki><ref>كهف / ۱۱۰.</ref>. بگو من فقط بشري هستم مثل شما، به من وحي مي شود. مي توان گفت که وجود و جسم پيامبر و امامان سايه دارد زيرا که آنها از جسم مادي برخوردار بوده اند، و همان آثاري را که جسم مادي انسان ها دارند جسم پيامبر نيز بايد داشته باشد. که به اين ترتيب بايد جسم پيامبر هم مانند جسم ساير انسان ها سايه داشته باشد. چون يک جسم مادي که فاقد نور هست طبعاً سايه دارد. و اين آيه شاهد و قرينه خوبي است که بگوييم جسم پيامبر سايه دارد. مگر اينکه دليل محکم و قاطعي برخلاف آن پيدا شود که با توجه به نقل هاي موجود نمي توان به خلاف اين اصل، اطمينان پيدا کرد.