۸٬۳۹۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
{{درگاه|کرونا}} | {{درگاه|کرونا}} | ||
عوامل مختلف مادی و معنوی میتوانند باعث بروز بلایا و گرفتاریهای دنیایی شوند. از عوامل معنوی بلایا گناهانی مانند [[ظلم]]، [[ربا|رباخواری]] و [[قطع رحم]] ذکر شدهاند. عالمان مسلمان، امتحان انسانها را از عوامل بلایا معرفی کردهاند که صبر بر آنها میتواند موجب رشد و تعالی انسان گردد. هرگاه انسانها دچار غفلت و غرور شوند دچار شدن به بلا باعث میشود که انسانها به خدا توجه کنند. | |||
البته در کنار عوامل معنوی، عوامل مادی نیز وجود دارد که بهصورت طبیعی، گرفتاریهایی پدید | البته در کنار عوامل معنوی، عوامل مادی نیز وجود دارد که بهصورت طبیعی، گرفتاریهایی پدید میآورد و به همین جهت لزوما همه بلایا را به جهت گناهان ندانستهاند. | ||
== عذاب الهی برای برخی گناهان== | == عذاب الهی برای برخی گناهان== | ||
برخی عذابهای الهی در دنیا | برخی عذابهای الهی در دنیا بهصورت بیماری، مشکلات و گرفتاریها ظاهر میشود که از عوامل مختلف مادی و معنوی نشأت میگیرند. یكی از علل وقوع عذاب الهی را ظلم و ستم دانستهاند: {{قرآن|وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا...|ترجمه=یقیناً اقوام پیش از شما را هنگامی که ستم ورزیدند، هلاک کردیم|سوره=یونس|آیه=۱۳}}. | ||
بر اساس آیات قرآن، عذاب برخی افراد به علت رباخواری آنان است که در دنیا و آخرت خود را نشان خواهد داد.<ref>سوره نساء، آیه ۱۶۰-۱۶۱.</ref> همچنین برای فردی که قطع رحم کرده باشد نیز عذاب دنیایی ذکر شده که بلا در اثر عملکرد خود شخص دانسته شده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۱، ص۱۳۵،ح ۸۸.</ref> | |||
این عذاب را بعد از اتمام حجت و [[امهال]] و [[استدراج]] است. یعنی خدا در مرحله اول انسانها را به مصائب و گرفتاریهایی همچون زلزله و خشكسالی، بیماری و قحطی مبتلا میسازد تا از خواب غفلت بیدار شوند و به خدا نزدیک گردند. اگر اینها اثر نگذاشت دچار امهال و استدراج میشوند. پس از آن عذاب الهی در قالب اسباب مادی مانند بیماری و سیل و ... نازل میگردد. بنابراین سنّت عذاب الهی معلول ظلم انسان است و بعد از اتمام حجت و مهلت دادن لازم واقع میشود.<ref>عبدالسلام بن نصرالله، سنه الله فی عقاب الأمم، ص۲۳ـ۳۷، ریاض: دارالمعراج، ۱۴۱۵ق.</ref> | این عذاب را بعد از اتمام حجت و [[امهال]] و [[استدراج]] است. یعنی خدا در مرحله اول انسانها را به مصائب و گرفتاریهایی همچون زلزله و خشكسالی، بیماری و قحطی مبتلا میسازد تا از خواب غفلت بیدار شوند و به خدا نزدیک گردند. اگر اینها اثر نگذاشت دچار امهال و استدراج میشوند. پس از آن عذاب الهی در قالب اسباب مادی مانند بیماری و سیل و ... نازل میگردد. بنابراین سنّت عذاب الهی معلول ظلم انسان است و بعد از اتمام حجت و مهلت دادن لازم واقع میشود.<ref>عبدالسلام بن نصرالله، سنه الله فی عقاب الأمم، ص۲۳ـ۳۷، ریاض: دارالمعراج، ۱۴۱۵ق.</ref> |