automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۱۰۵
ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی') |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
* خوردن مال یتیم با ظلم. | * خوردن مال یتیم با ظلم. | ||
* خوردن ربا پس از روشن شدن، (یعنی پس از این که روشن شود معاملهای ربوی است) | * خوردن ربا پس از روشن شدن، (یعنی پس از این که روشن شود معاملهای ربوی است) | ||
*هر چیزی که خداوند به عمل کننده آن وعده آتش جهنم داده است.<ref>کلینی، محمد، کافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چهارم، ۱۳۶۵ش، باب کبائر، حدیث ۳، ج۲، ص۲۷۷.</ref> | |||
==بازگشت به دوران جاهلی یا دارا شدن اخلاق جاهلی== | ==بازگشت به دوران جاهلی یا دارا شدن اخلاق جاهلی== | ||
اما این که تعرب برگشتن به دوران جاهلیت یا اخلاق جاهلیت داشتن است، از روایات استفاده میشود که با تعرب، شخص مسلمان از جامعه اسلامی درمانده و نمیتواند به وظایفش عمل کند. همچنین از فهم مسائل دینی دور مانده و جاهل زندگی میکند؛ نه این که از دین برگشته و مثل دوران جاهلیت به بتپرستی و کارهای دیگر روی میآورد؛ البته ممکن است بر اثر دوری از جامعه اسلامی نتواند، وظایف خود را به درستی انجام دهد و مثل دوران جاهلیت به خرافات و جهالتها روی آورد و زندگیاش همانند زندگی افراد دوران جاهلیت باشد و اخلاقش نیز به مرور زمان از اخلاق اسلامی دور میشود. | اما این که تعرب برگشتن به دوران جاهلیت یا اخلاق جاهلیت داشتن است، از روایات استفاده میشود که با تعرب، شخص مسلمان از جامعه اسلامی درمانده و نمیتواند به وظایفش عمل کند. همچنین از فهم مسائل دینی دور مانده و جاهل زندگی میکند؛ نه این که از دین برگشته و مثل دوران جاهلیت به بتپرستی و کارهای دیگر روی میآورد؛ البته ممکن است بر اثر دوری از جامعه اسلامی نتواند، وظایف خود را به درستی انجام دهد و مثل دوران جاهلیت به خرافات و جهالتها روی آورد و زندگیاش همانند زندگی افراد دوران جاهلیت باشد و اخلاقش نیز به مرور زمان از اخلاق اسلامی دور میشود. | ||
امام رضا(ع) علت تحریم تعرب بعد از هجرت را توسط خداوند متعال چنین ترسیم فرمودهاند: | [[امام رضا(ع)]] علت تحریم تعرب بعد از هجرت را توسط خداوند متعال چنین ترسیم فرمودهاند: | ||
* برگشت از دین؛ | * برگشت از دین؛ | ||
خط ۳۲: | خط ۳۱: | ||
* از بین بردن حقوق دیگران به خاطر سکونت در جامعه کفر. | * از بین بردن حقوق دیگران به خاطر سکونت در جامعه کفر. | ||
سپس امام رضا(ع) فرمود: «بنابر این کسی که دین را بشناسد، دیگر ماندن در میان اهل جاهل را جایز نخواهد دانست چرا که با این کار از دانستن مسائل دینی بیبهرهاند و در نتیجه دستورات الهی را ترک خواهد کرد و با اهل جهل مراوده داشتن نیز به صلاح یک مسلمان نیست.»<ref> | سپس امام رضا(ع) فرمود: «بنابر این کسی که دین را بشناسد، دیگر ماندن در میان اهل جاهل را جایز نخواهد دانست چرا که با این کار از دانستن مسائل دینی بیبهرهاند و در نتیجه دستورات الهی را ترک خواهد کرد و با اهل جهل مراوده داشتن نیز به صلاح یک مسلمان نیست.»<ref>شیخ صدوق، محمد بن علی، علل الشرائع، قم، مکتبه داوری، بی تا، ج۲، ص۴۸۱، ب ۲۳۳؛ عیون الاخبار الرضا(ع)، بی جا، انتشارات جهان، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۹۲، باب ۳۲؛ بحار الانوار، ج۷۶، ص۹۸، و ج۶، ص۹، ب ۶۸؛ شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت احیاء التراث، اول، ۱۴۰۹ق، ج۱۵، ص۱۰۰، ب ۳۶.</ref> | ||
بنابراین تعرب به معنای بازگشت شخص مسلمان به دوران جاهلیت و یا دارا شدن اخلاق جاهلی و انکار خدا و پیامبر نیست، بلکه با دوری از جامعه اسلامی و جاهل ماندن و نیز احتمال اینکه به مرور اخلاقش شبیه اخلاق جاهلیت و عملش همانند دوران جاهلیت شود اطلاق شده است. هر چند در دوران جاهلیت بترستی نماد تعرب بوده و در صورتی که در زمان کنونی اتفاق بیفتد با پوشش اسلامی خواهد بود. | بنابراین تعرب به معنای بازگشت شخص مسلمان به دوران جاهلیت و یا دارا شدن اخلاق جاهلی و انکار خدا و پیامبر نیست، بلکه با دوری از جامعه اسلامی و جاهل ماندن و نیز احتمال اینکه به مرور اخلاقش شبیه اخلاق جاهلیت و عملش همانند دوران جاهلیت شود اطلاق شده است. هر چند در دوران جاهلیت بترستی نماد تعرب بوده و در صورتی که در زمان کنونی اتفاق بیفتد با پوشش اسلامی خواهد بود. |