بحث:جایگاه انسان در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

بحث:جایگاه انسان در قرآن (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۹

۶٬۰۶۰ بایت اضافه‌شده ، ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Aslanzadeh

automoderated

۲۴۸

ویرایش

@@ خط ۲۷: / خط ۲۷: @@
 * تفصیل در مورد مهاد لازم نیست.
 [[کاربر:Nazarzadeh|Nazarzadeh]] ([[بحث کاربر:Nazarzadeh|بحث]]) ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۴۹ (UTC)
+{{پب|A.rezapour}}
+.به نظر من شناسه باید لیستی از اوصافی باشد که قرآن در مورد انسان گفته است.نه فقط چند مورد خاص آن هم با توضیحات.
+.اشاره به آیه 31 سوره بقره و تفسیر آن،‌ در بخش شناسه چه وجهی دارد با وجود اینکه آیات بسیاری در مورد انسان در قران وجود دارد؟
+. این عبارت غلط است(روح انسان علاوه بر امتیازات جسمی) روح انسان چگونه می تواند امتیاز جسمی داشته باشد؟
+.( بعضی دلیل این تکریم را اعطای قوه عقل و نطق) اگر مراد از نطق سخن گفتن باشد که در قرآن به موجودات دیگر همانند مورچه یا هدهد نیز چنین نسبتی داده شده است اگر مراد قوه ناطقه باشد که با کلمه عقل این ویژگی ذکر شده است.
+.( یکی از آیات مهم قرآن درباره تکریم انسان) به نظر می رسد که دقیق نباشد.بهتر است صریح گفته شود که خدا انسان را تکریم کرده است.
+.( مباحث مختلفی گفته شده است) مباحث را نمی گویند.
+.بخش کرامت انسان فقط نقل قول های مستقیم و مفصل از علامه طباطبایی است. که بیتشر به قلم فرسایی نیز انجامیده است و نهایتا در یک جمله قابل تلخیص است .
+.( این دنیا آن است که انسان هر دو راه خوبی و بدی را بشناسد و خود با اختیار و عقل و آگاهی خود گام در آن نهد)
+ابتدای جمله غلط است گویا افتادگی دارد.اما اینکه انسان راه خوبی و بدی را بشناسد شاید عبارت دقیقی نباشد.راه خوبی و بدی را شناختن این معنا را به ذهن متبادر می کند که هم راه بد بودن و هم راه خوب بودن را یاد بگیریم.
+.( اصل آزادی و اختیار انسان را مفروضی بدیهی و مسلم دانسته است.) واژه (مسلم) بدون تشدید خوانا نیست و با با مسلم به معنی مسلمان اشتباده می شود.
+.( خداوند تمام هستی و موجودات و زمین و آسمان را برای انسان می‌داند و می‌فرماید: ﴿هُوَ الَّذِی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً) در ابتدا ادعا میشود که تماما هستی و زمین و آسمان برای انسان خلق شده اما آیه ای که ذکر می وشد می گوید آنچه در زمین است برای شما خلق شده است.
+.( انسان را هدف نهایی آفرینش کل موجودات جهان معرفی می‌کند) به نظر ادعایی هست که آیه بعد از آن از دلالت بر چنین ادعایی قاصر است.
+.( در آیه‌ای زمین را برای مردم و انسان می‌داند) مردم و انسان چرا به هم عطف شده است چه توضیح یا مفهوم بیشتری القاء میکند؟
+.( «این کره خاکی که در اینجا به عنوان یک موهبت مهم الهی ذکر شده و در آیات دیگر از آن به عنوان «مهاد» (گهواره) یاد کرده، قرارگاه مطمئن و آرام و آماده‌ای است که برای غالب ما اهمیتش در حالت عادی درک نمی‌شود، اما هنگامی که یک زمین لرزه کوچک همه چیز را به هم می‌ریزد، یا یک آتشفشان، شهری را زیر مواد مذاب و دود آتش دفن می‌کند، به این حقیقت پی می‌بریم که این زمین آرام چه نعمت و برکتی است، مخصوصاً اگر به آنچه دانشمندان در باره سرعت حرکت زمین به دور خود، و به دور آفتاب، گفته‌اند بیندیشیم اهمیت این آرامش در عین حرکت سریع و سرسام‌آورش، نه یک حرکت بلکه انواع مختلف حرکت، روشنتر می‌شود.» )این عبارت که به صورت نقل قول مستقیم است ارتباط واضحی با موضوع ندارد.
+.در بخش (انسان، خلیفه خداوند بر زمین) فقط یک متن نسبتا طولانی از تفسیر نمونه نقل مستقیم شده است که مناسب نیست.
+داخل این متن نقل شده نیز برخی علائم مانند کسره باید آورده شود که ار برداشت های غلط جلوگیری شود مثل(جانشین چه کسی و چه چیزی)
+.(آموختن علم به انسان) مطلب ذیل آن ظاهرا فقط یک نقل قول مفصل از تفسیر نمونه است.
+.(دمیدن روح در انسان) مطالب ذیل آن به تفسیر ایه 29 سوره حجر پرداخته است در صورتی که از اصل مطلب دور شده است.
+.( امانت‌دار خداوند) سطر اول مطلب مفید است ولی ادامه مطلب به تفسیر آیه مربوطه پرواخته است که از اصل مطلب دور شده است
+.( انسان حامل پرهیزکاری و پلیدی) عبارت شاعرانه هست.
+.( اوصاف انسان در قرآن) به نظر می رسد این عنوان اصلی ترین و مرتبط ترین عنوان مربوط به موضوع است که فقط به صورت پشت سر هم بدون هیچ توضیحی ردیف شده است.جا داشت این اوصاف با توضیح خیلی مختصر به صورت سطری آورده شود.--[[کاربر:Aslanzadeh|Aslanzadeh]] ([[بحث کاربر:Aslanzadeh|بحث]]) ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۹ (UTC)