پرش به محتوا

حیات طیبه: تفاوت میان نسخه‌ها

۶۶۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
لطفاً در مورد «حیات طیبه» در آیات و روایات توضیح بدهید.
لطفاً در مورد «حیات طیبه» در آیات و روایات توضیح بدهید.
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}قرآن کریم، حیات طیبه را نتیجه عمل صالح و ایمان می‌داند. مفسرین حیات طیبه را به رزق، قناعت، عبادت، توفیق بر اطاعت خداوند و... تفسیر کرده‌اند.
{{پاسخ}}قرآن کریم، حیات طیبه را نتیجه عمل صالح و ایمان می‌داند. مفسران حیات طیبه را به رزق، قناعت، عبادت، توفیق بر اطاعت خداوند، زندگی خوشی دنیا، بهشت و... تفسیر کرده‌اند.  


== حیات طیبه، نتیجه ایمان و عمل صالح ==
== حیات طیبه، نتیجه ایمان و عمل صالح ==
خط ۱۴: خط ۱۳:
[[علامه طباطبایی]] در [[تفسیرالمیزان]] چنین گفته است: حیات، به معنای جان بخشیدن به چیزی و افاضه حیات به آن است. پس لفظ این جمله با صراحت دلالت دارد بر این که خدای تعالی مؤمنی را که عمل صالح انجام دهد به حیات جدیدی غیر آن حیاتی که به دیگران نیز داده، زنده می‌کند و مقصود این نیست که حیاتش را تغییر می‌دهد، مثلا حیات خبیث او را مبدل به حیات طیبی می‌کند که اصل حیات همان حیات عمومی باشد و صفتش را تغییر دهد، زیرا اگر مقصود این بود کافی بود که بفرماید: «ما حیات او را طیب می‌کنیم» ولی این‌طور نفرمود، بلکه فرمود: «ما او را به حیاتی طیب زنده می‌سازیم.»
[[علامه طباطبایی]] در [[تفسیرالمیزان]] چنین گفته است: حیات، به معنای جان بخشیدن به چیزی و افاضه حیات به آن است. پس لفظ این جمله با صراحت دلالت دارد بر این که خدای تعالی مؤمنی را که عمل صالح انجام دهد به حیات جدیدی غیر آن حیاتی که به دیگران نیز داده، زنده می‌کند و مقصود این نیست که حیاتش را تغییر می‌دهد، مثلا حیات خبیث او را مبدل به حیات طیبی می‌کند که اصل حیات همان حیات عمومی باشد و صفتش را تغییر دهد، زیرا اگر مقصود این بود کافی بود که بفرماید: «ما حیات او را طیب می‌کنیم» ولی این‌طور نفرمود، بلکه فرمود: «ما او را به حیاتی طیب زنده می‌سازیم.»


لذا روشن می‌شود که حیات طیب در این دنیا آشکار است. یعنی، خداوند حیاتی ابتدائی و جداگانه و جدید به او افاضه می‌فرماید؛ و این آیه با آیه ۱۲۲ [[سوره انعام]] تبیین می‌شود<ref>طباطبایی، سید محمد حسینی، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی، قم، انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه، جلد۱۲، ص۴۹۱.</ref>: {{قرآن|ترجمه=آيا كسى كه مرده [دل‏] بود و زنده‌‏اش گردانيديم و براى او نورى پديد آورديم تا در پرتو آن، در ميان مردم راه برود، چون كسى است كه گويى گرفتار در تاريكی‌هاست و از آن بيرون‏ آمدنى نيست؟ اين گونه براى كافران آنچه انجام میدادند زينت داده شده است‏.}}
این آیه با آیه ۱۲۲ [[سوره انعام]] تبیین می‌شود<ref>طباطبایی، سید محمد حسینی، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی، قم، انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه، جلد۱۲، ص۴۹۱.</ref>: {{قرآن|ترجمه=آيا كسى كه مرده [دل‏] بود و زنده‌‏اش گردانيديم و براى او نورى پديد آورديم تا در پرتو آن، در ميان مردم راه برود، چون كسى است كه گويى گرفتار در تاريكی‌هاست و از آن بيرون‏ آمدنى نيست؟ اين گونه براى كافران آنچه انجام میدادند زينت داده شده است‏.}}


هر که ایمان به خدا و معاد داشته باشد، مرد باشد یا زن در صورتی که نیکوکار باشد در دنیا زندگی دلچسپ و در آخرت بهتر از آنچه کرده، پاداش خواهد دید؛ با توجه به این که در دنباله حیات طیبه در آیه، سخن از جزای الهی به نحو احسن به میان آمده، استفاده می‌شود که حیات طیبه می‌تواند یک مصداقی مربوط به دنیا باشد و جزای احسن مربوط به آخرت. [[امام سجاد(ع)]] می‌فرماید: «خدایا مرا با زندگی پاکیزه (حیات طیبه) زنده بدار که به آنچه می‌خواهم پیوسته شود و به آنچه دوست دارم پایان یابد در صورتی که آنچه را نمی‌پسندی بجا نیاورم و آنچه را نهی کرده‌ای مرتکب نشوم<ref>صحیفه کامله سجادیه، با ترجمه و شرح سید علی نقی فیض، دعای عرفه، (۴۷)، رقم ۱۱۸.</ref>
آیت‌الله مکارم شیرازی درباره حیات طیبه می‌گوید: «نتيجه اين عمل صالح مولود ايمان در اين جهان، حيات طيبه است يعنى تحقق جامعه‏‌اى قرين با آرامش، امنيت، رفاه، صلح، محبت، دوستى، تعاون و مفاهيم سازنده انسانى خواهد بود، و از نابسامانی‌ها و درد و رنج‌هايى كه بر اثر استكبار و ظلم و طغيان و هوا پرستى و انحصارطلبى به وجود می‌آيد و آسمان‏ زندگى را تيره و تار می‌‏سازد در امان است.»{{مطالعه بیشتر}}
 
 
{{مطالعه بیشتر}}


== مطالعه بیشتر ==
== مطالعه بیشتر ==
۱۵٬۲۵۸

ویرایش