صله رحم و قطع رحم از منظر قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

{{پاسخ}}

از جهت فقهی «صله رحم» از نظر فقهی یکی از واجبات شرعی و… است.<ref>ر. ک. المصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، چاپ اوّل، ۱۳۷۱ ه‍. ش، ج۱۳ و ۱۴، ص۱۲۵ و ج۳ و ۴، ص۷۹، به بعد.</ref>

در آیه یاد شده بنابر این‌که «ارحام» عطف بر لفظ جلاله «الله» و منصوب باشد تا در معنا چنین باشد: «اتقوا الله ان تقصره و اتقون الارحام ان تقطعواها» از معصیت خدا و قطع رحم بپرهیزید، یا این‌که «ارحام» مرفوع و مبتدا برای خبر محذوف باشد: «و الارحام کذلک»، یعنی رعایت ارحام نیز از مصادیق تقواست و از آن سؤال خواهد شد، از این رو مراد آیه این خواهد بود «اتقوا لارحام فلا تقطعوا» ارحام را مواظب باشید و قطع صله رحم نکنید. دلالت آیه بر وجوب صله، بنابر این، سه احتمال مورد تأکید اکثر مفسران و فقها می‌باشد.<ref>ر. ک. فخرالدین رازی، تفسیر الکبیر، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۱ ق، ج۴، ص۱۳۵؛ به نقل: شرف‌الدین، سیدحسین، تحلیلی اجتماعی از صله رحم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ اوّل، ۱۳۷۸، ص۲۸.</ref> البتّه آیات دیگری هم ممکن است دلالت بر وجوب «صله رحم» یا حرمت «قطع» آن باشد که به جهت پرهیز از طولانی شدن، از ذکر آنها خودداری می‌شود.