پرش به محتوا

سازگاری شهادت فجیع امام حسین(ع) با مقام او نزد خداوند: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۱: خط ۱۱:
خداوند متعال دنیا را برای پرورش و رشد انسان‌ها و دستیابی به ترفیع ظرفیت‌های وجودی او قرارداده است تا به کمال نهایی خود نزدیک شود، بنابراین دنیا محل راحتی و آسایش برای انسان نیست بلکه کارخانه هستی است، محلی است برای رشد و شکوفایی؛ و رشد محقق نمی‌شود مگر با بلا و امتحانات<ref>ربانی گلپایگانی، علی، عقاید استدلالی، نشر هاجر، قم، ج۱، ص۲۱۹تا۲۲۵</ref>
خداوند متعال دنیا را برای پرورش و رشد انسان‌ها و دستیابی به ترفیع ظرفیت‌های وجودی او قرارداده است تا به کمال نهایی خود نزدیک شود، بنابراین دنیا محل راحتی و آسایش برای انسان نیست بلکه کارخانه هستی است، محلی است برای رشد و شکوفایی؛ و رشد محقق نمی‌شود مگر با بلا و امتحانات<ref>ربانی گلپایگانی، علی، عقاید استدلالی، نشر هاجر، قم، ج۱، ص۲۱۹تا۲۲۵</ref>


خداوند با عدل تکوینی بر اساس تعین و تحقق وجودی هرکس<ref>سبزواری، ملاهادی، شرح الاسماءالحسنی، ص۵۴</ref> و به مقتضای ظرفیت‌های شخصیتی، او را به بلاها و سختیها دچار می‌کند تا با صبر بر آن مصائب به اجر و پاداش اخروی وترفیع درجه شخصیتی برسد.<ref>مطهری، مرتضی، عدل الهی،انتشارات صدرا، قم، ص۱۸۸تا۱۹۱</ref> خداوند برای تسلی خاطر پیامبر در ناملایمات می‌فرماید:
خداوند با عدل تکوینی بر اساس تعین و تحقق وجودی هرکس<ref>سبزواری، ملاهادی، شرح الاسماءالحسنی، ص۵۴</ref> و به مقتضای ظرفیت‌های شخصیتی، او را به بلاها و سختیها دچار می‌کند تا با صبر بر آن مصائب به اجر و پاداش اخروی وترفیع درجه شخصیتی برسد.<ref>مطهری، مرتضی، عدل الهی،انتشارات صدرا، قم، ص۱۸۸تا۱۹۱</ref> خداوند برای تسلی خاطر پیامبر در ناملایمات می‌فرماید: «به راستی که انسان را در رنج آفریدم.»<ref>سوره مبارکه بلد آیه۴</ref> و گفته است: «پس (بدان که) با دشواری آسانی است. آری، با دشواری آسانی است.»<ref>سوره مبارکه انشراح آیات۵،۶</ref>


-به راستی که انسان را در رنج آفریدم.<ref>سوره مبارکه بلد آیه۴</ref>
ارزانی نعمات الهی بر پیامبر اکرم(ص) نتیجه صبر و استقامت در برابر ناملایمات در راه خطیر رسالت است و بهشت بدون تحمل شداید در راه ایفای رسالت الهی و انسانی محال است. امیرالمومنین(ع) می‌فرمایند: دنیا خانه‌ای است پیچیده به بلا و معروف به خیانت.<ref>نهج البلاغه، خطبه۲۲۷</ref> از رسول اکرم(ص) مکرر نقل شده است: بهشت پیچیده به سختی‌ها و دوزخ آمیخته به شهوات است.<ref>نهج البلاغه، خطبه۱۷۵</ref> لذا امام سجاد(ع) برای یزید که در مجلس شام آیه ۳۰ سوره شوری را خواند و جسارت کرد که اصحاب امام حسین(ع) مصداق آن آیه‌اند فرمودند: امام و اصحابشان در صبر بر مصائب مصداق این آیه‌اند: حادثه ناگواری در زمین و زندگی شما رخ نمی‌دهد مگر این که از پیش در کتابی نوشته شده است، این کار بر خدا آسان است. فلسفه آن این است تا:[شما را بیاموزد] بر آنچه از دست می‌دهید افسوس نخوردید و بر آنچه به دست می‌آورید شادمان نباشید.<ref>سوره مبارکه حدید، آیا۲۲و۲۳</ref>
 
-پس (بدان که) با دشواری آسانی است. آری، با دشواری آسانی است.<ref>سوره مبارکه انشراح آیات۵،۶</ref>
 
بله این به این معنا است که ارزانی نعمات الهی بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نتیجه صبر و استقامت در برابر ناملایمات در راه خطیر رسالت است وبهشت بدون تحمل شداید در راه ایفای رسالت الهی وانسانی محال است. امیر المومنین(ع) می‌فرمایند: دنیا خانه ای ست پیچیده به بلا و معروف به خیانت.<ref>نهج البلاغه، خطبه۲۲۷</ref>از رسول اکرم مکرر نقل شده است:بهشت پیچیده به سختی‌ها و دوزخ آمیخته به شهوات است.<ref>نهج البلاغه، خطبه۱۷۵</ref>لذا امام سجاد(ع) برای یزید که در مجلس شام آیه ۳۰ سوره شوری را خواند و جسارت کرد که اصحاب امام حسین(ع) مصداق آن آیه اند فرمودند: امام و اصحابشان در صبر بر مصائب مصداق این آیه اند:حادثه ناگواری در زمین و زندگی شما رخ نمی‌دهد مگر این که از پیش در کتابی نوشته شده است، این کار بر خدا آسان است. فلسفه آن این است تا:[شما را بیاموزد] بر آنچه از دست می‌دهید افسوس نخوردید و بر آنچه به دست می‌آورید شادمان نباشید.<ref>سوره مبارکه حدید، آیا۲۲و۲۳</ref>


== معیار محبت الهی ==
== معیار محبت الهی ==
محبوبیت در درگاه الهی با عمل هرشخص سنجیده می‌شود. قرآن کریم می‌فرماید:واینکه برای انسان جز حاصل تلاش او نیست.<ref>سوره مبارکه نجم آیه۳۹</ref>در روایتی آمده است: رسول خدا فرمودند: ای فاطمه دختر رسول خدا عمل خیر انجام بده که روز قیامت من برای تو در دادگاه عدل الهی هیچ سودی ندارم.<ref>انصاری زنجانی، اسماعیل، موسوعه الکبری، ناشردلیلنا، ج۲۴، ص۱۹۵
محبوبیت در درگاه الهی با عمل هر شخص سنجیده می‌شود. قرآن کریم می‌فرماید: و اینکه برای انسان جز حاصل تلاش او نیست.<ref>سوره مبارکه نجم آیه۳۹</ref>در روایتی آمده است: رسول خدا فرمودند: ای فاطمه دختر رسول خدا عمل خیر انجام بده که روز قیامت من برای تو در دادگاه عدل الهی هیچ سودی ندارم.<ref>انصاری زنجانی، اسماعیل، موسوعه الکبری، ناشردلیلنا، ج۲۴، ص۱۹۵


قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: یا فاطمه بنت رسول الله، ا عملی الله خیرا، فانی لا ا غنیعنک من الله شیئا یوم القیامه.</ref>
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: یا فاطمه بنت رسول الله، ا عملی الله خیرا، فانی لا ا غنیعنک من الله شیئا یوم القیامه.</ref>


قرآن کریم در سوره مبارکه سجده دو عنصر مهم در اعمال انسان را معرفی می‌کند: صبر، یقین
قرآن کریم در سوره مبارکه سجده دو عنصر مهم در اعمال انسان را معرفی می‌کند: صبر، یقین. «و چون شکیبایی کردند و به آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی قراردادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند.»<ref>سوره مبارکه سجده آیه۲۴</ref>
 
-وچون شکیبایی کردند وبه آیات ما یقین داشتند، برخی از آنان را پیشوایانی قراردادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند.<ref>سوره مبارکه سجده آیه۲۴</ref>
 
به بیان آیات و روایات ملاک امتیازهای معنوی سربلندی در امتحانات سخت الهی است برای مثال امامت حضرت ابراهیم را ارمغان پیروزی در ابتلائات سختی چون پرتاب در آتش، تنها گذاشتن زن و فرزند نوزاد در بیابان بی آب وعلف، ذبح فرزند و… است،<ref>سوره مبارکه بقره، آیه۱۲۴</ref> بنابراین بر اساس این آیات هرچه عمل انسان میزان بیشتری از صبر و یقین را دارا باشد و هرچه که این دو عنصردرجات بالاتری داشته باشند محبوب درگاه الهی خواهد بود؛ پس محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی کسی است که همواره زندگی اش پوشیده از صبر و یقین باشد که لازمه آن ابتلا به بلاها و مصائب بسیار است واگر کسی مصون از هرگونه بلائی باشد درواقع به عذاب استدراج<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار شماره۱۱۶،۲۶۰</ref>دچار شده است.<ref>مبارکه اعراف آیات۹۶و۱۸۲</ref>


- امام صادق(ع) می‌فرمایند: انسان نزد خداوند مقامی دارد که از طریق اعمال نیک به آن نمی‌رسد، خداوند او را به بلیه ای در جسم، یا مال و فرزندش گرفتار می‌کند، هرگاه صبور باشد به آن مقام خواهد رسید.<ref>مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۷۱، ص۹۴</ref>
به بیان آیات و روایات ملاک امتیازهای معنوی سربلندی در امتحانات سخت الهی است برای مثال امامت حضرت ابراهیم را ارمغان پیروزی در ابتلائات سختی چون پرتاب در آتش، تنها گذاشتن زن و فرزند نوزاد در بیابان بی آب و علف، ذبح فرزند و… است.<ref>سوره مبارکه بقره، آیه۱۲۴</ref> بنابراین بر اساس این آیات هرچه عمل انسان میزان بیشتری از صبر و یقین را دارا باشد و هرچه که این دو عنصر درجات بالاتری داشته باشند محبوب درگاه الهی خواهد بود؛ پس محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی کسی است که همواره زندگی‌اش پوشیده از صبر و یقین باشد که لازمه آن ابتلا به بلاها و مصائب بسیار است و اگر کسی مصون از هرگونه بلائی باشد در واقع به عذاب استدراج<ref>نهج البلاغه، کلمات قصار شماره۱۱۶،۲۶۰</ref>دچار شده است.<ref>مبارکه اعراف آیات۹۶و۱۸۲</ref> امام صادق(ع) می‌فرمایند: انسان نزد خداوند مقامی دارد که از طریق اعمال نیک به آن نمی‌رسد، خداوند او را به بلیه‌ای در جسم، یا مال و فرزندش گرفتار می‌کند، هرگاه صبور باشد به آن مقام خواهد رسید.<ref>مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۷۱، ص۹۴</ref>


-امام سجاد در پاسخ به اسحاق بن عمار می‌فرمایند: ای اسحاق حادثه ناگواری را که به آن صبر می‌کنی و مستوجب پاداش می‌شوی مصیبت نخوان، مصیبت آن حادثه ای است که انسان به آن صبر ننماید و از اجر آن محروم گردد.
امام سجاد در پاسخ به اسحاق بن عمار می‌فرمایند: ای اسحاق حادثه ناگواری را که به آن صبر می‌کنی و مستوجب پاداش می‌شوی مصیبت نخوان، مصیبت آن حادثه ای است که انسان به آن صبر ننماید و از اجر آن محروم گردد.


== عمومیت بلای امام حسین(ع) ==
== عمومیت بلای امام حسین(ع) ==
در روایتی از پیامبراکرم صلی الله علیه وآله سلم نقل شده است اگر امکان ظهور سخاوت بود، در قالب امام حسین(ع) ظاهر می‌شد.<ref>حموئی جوینی، ابراهیم، فرائد السمطین، ناشر مؤسسه محمودی، ج۲، ص۶۸</ref>زیرا امام(ع) سخاوت مندانه همه آنچه که در عالم هستی داشتنداز مال وخانواده تاجان مبارک خودرا در طبق اخلاص به پروردگار تقدیم نمودند؛ این همان امتحانی است که به نوعی همهٔ انسان‌ها به آن دچار می‌شوند اما برخی خیلی سخت در لحظه جان دادن از آن عبور می‌کنند و برخی آسان‌تر. اما سید الشهدا سلام الله علیه به بهترین شکل ممکن به انتخاب خود آنها را به پروردگار تقدیم نمودند و اجر عظیم در یافت نمودند.
در روایتی از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است اگر امکان ظهور سخاوت بود، در قالب امام حسین(ع) ظاهر می‌شد.<ref>حموئی جوینی، ابراهیم، فرائد السمطین، ناشر مؤسسه محمودی، ج۲، ص۶۸</ref>زیرا امام(ع) سخاوتمندانه همه آنچه که در عالم هستی داشتند از مال و خانواده تا جان مبارک خود را در طبق اخلاص به پروردگار تقدیم نمودند؛ این همان امتحانی است که به نوعی همهٔ انسان‌ها به آن دچار می‌شوند اما برخی خیلی سخت در لحظه جان دادن از آن عبور می‌کنند و برخی آسان‌تر. اما سید الشهدا (ع) به بهترین شکل ممکن به انتخاب خود آنها را به پروردگار تقدیم نمودند و اجر عظیم در یافت نمودند.


تفاوت این تقدیم کردن و آن از دست دادن مانند شهید است و کسی که به مرگ طبیعی می‌میرد. شهدا جان خود را به پروردگار عالم می‌فروشند ودر قبال آن بهشت را دریافت می‌کنند<ref>سوره مبارکه توبه آیه۱۱۱</ref> و نزد پروردگارشان روزی می‌گیرند<ref>سوره مبارکه آل عمران آیه۱۶۹</ref> اما سایر افراد به سختی از لحظات جان دادن عبور می‌کنند در روایتی از سلمان فارسی نقل شده است که در ییماری که به مرگ وی منجر شد ایشان به زیارت اهل قبور رفتند پس از سه بار سلام دادن به اهل قبور یکی از اموات جواب ایشان را داد سلمان به وی گفت مرگ را برایم توصیف کن وایشان گفتند من به رحمت خدا اهل بهشتم ودر دنیا اهل کار حرام ولقمه حرام نبوده‌ام اما با این حال مرگ برایم مانند آن بود که از فرق سر تا پایم را قیچی کردند واگربارهاو بارها شمشیر بخوری بهتر از لحظات مرگ است.<ref>تویسرکانی، محمدنبی، لئالی الاخبار، ص۱۶۶۹
تفاوت این تقدیم کردن و آن از دست دادن مانند شهید است و کسی که به مرگ طبیعی می‌میرد. شهدا جان خود را به پروردگار عالم می‌فروشند و در قبال آن بهشت را دریافت می‌کنند<ref>سوره مبارکه توبه آیه۱۱۱</ref> و نزد پروردگارشان روزی می‌گیرند<ref>سوره مبارکه آل عمران آیه۱۶۹</ref> اما سایر افراد به سختی از لحظات جان دادن عبور می‌کنند در روایتی از سلمان فارسی نقل شده است که در بیماری که به مرگ وی منجر شد ایشان به زیارت اهل قبور رفتند پس از سه بار سلام دادن به اهل قبور یکی از اموات جواب ایشان را داد سلمان به وی گفت مرگ را برایم توصیف کن و ایشان گفتند من به رحمت خدا اهل بهشتم و در دنیا اهل کار حرام و لقمه حرام نبوده‌ام اما با این حال مرگ برایم مانند آن بود که از فرق سر تا پایم را قیچی کردند و اگر بارها و بارها شمشیر بخوری بهتر از لحظات مرگ است.<ref>تویسرکانی، محمدنبی، لئالی الاخبار، ص۱۶۶۹


http://lib.qhu.ac.ir/post/۵۴۰۹۶/لئالی-الاخبار/p1668/</ref>
http://lib.qhu.ac.ir/post/۵۴۰۹۶/لئالی-الاخبار/p1668/</ref>


== معیار برتری اهل بیت سلام الله علیهم ==
== معیار برتری اهل بیت(ع) ==
بنابراین می‌توان نتیجه گرفت که اهل بیت عصمت و طهارت(ع) به دلیل آنکه بالاترین مقام صبر و یقین را دارا بودند دنیا به سخت‌ترین امتحانات الهی وارد شدند و به بالاترین درجات قرب ورضا الهی رسیدند. برای مثال صبردر ابتلائات الهی دقیقاً همان چیزی است که روایات ما برای حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها مطرح می‌کنند:ای امتحان پس داده به طورحتم تو را امتحان کرد کسیکه تو را تو را به دینا آورد پیش از آنکه تو را به دنیا بیاورد پس تو را صابر یافت.<ref>انصاری زنجانی، اسماعیل، موسوعه الکبری، همان، ج۲۲، ص۳۴۵
اهل بیت عصمت و طهارت(ع) به دلیل آنکه بالاترین مقام صبر و یقین را دارا بودند دنیا به سخت‌ترین امتحانات الهی وارد شدند و به بالاترین درجات قرب و رضا الهی رسیدند. برای مثال صبر در ابتلائات الهی دقیقاً همان چیزی است که روایات ما برای حضرت فاطمه زهرا (س) مطرح می‌کنند: ای امتحان پس داده به طور حتم تو را امتحان کرد کسی که تو را تو را به دنیا آورد پیش از آنکه تو را به دنیا بیاورد پس تو را صابر یافت.<ref>انصاری زنجانی، اسماعیل، موسوعه الکبری، همان، ج۲۲، ص۳۴۵
 
یا ممتحنه لقد امتحنک الله الذی خلقک قبل ان یخلقک فوجدک لممتحنک صابره</ref> وبه همین دلیل است که اهل بیت سلام الله علیهم محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی هستند، زیرا با ابتلاء به سخت‌ترین بلاها به بالاترین درجه صبر ویقین دست یافته‌اند. در روز عاشورا نقل شده است که هرچه ظهر عاشورا نزدیک تر می‌شد ومصائب شدید تر می‌شد چهره سید الشهدا افروخته تر و نورانی تر می‌شد و آرامش آن نفس مطمئنه نمود بیشتری میافت.<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه المدرسین، قم، ۱۳۶۱ش، ص۲۸۸
 
مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۶، ص۱۵۴</ref>
حدیث اخلاقی:


آخرین نامه سید الشهدا:فکان الدنیا لم تکن و لآخره لم تضل<ref>مجلسی، همان، ج۴۵، ص۸۷</ref>
یا ممتحنه لقد امتحنک الله الذی خلقک قبل ان یخلقک فوجدک لممتحنک صابره</ref> و به همین دلیل است که اهل بیت (ع) محبوب‌ترین افراد در درگاه الهی هستند، زیرا با ابتلاء به سخت‌ترین بلاها به بالاترین درجه صبر و یقین دست یافته‌اند. در روز عاشورا نقل شده است که هرچه ظهر عاشورا نزدیک‌تر می‌شد ومصائب شدیدتر می‌شد چهره سید الشهدا افروخته‌تر و نورانی‌تر می‌شد و آرامش آن نفس مطمئنه نمود بیشتری می‌یافت.<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه المدرسین، قم، ۱۳۶۱ش، ص۲۸۸


گویا اصلاً دنیایی نبوده وآخرت همیشه بوده است.
مجلسی، محمد تقی، بحار الانوار، ج۶، ص۱۵۴</ref>امام حسین (ع) می‌فرماید: گویا اصلاً دنیایی نبوده وآخرت همیشه بوده است.<ref>مجلسی، همان، ج۴۵، ص۸۷</ref>


{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}
خط ۵۸: خط ۴۵:
۱. عقاید استدلالی، ربانی گلپایگانی، علی، نشرهاجر، قم، درس ۲۵. صفحه۲۱۷تا۲۲۶
۱. عقاید استدلالی، ربانی گلپایگانی، علی، نشرهاجر، قم، درس ۲۵. صفحه۲۱۷تا۲۲۶


۲. عدل الهی، مطهری، مرتضی،انتشارات صدرا، تهران، بخش سوم تاششم، صفحات۱۳۸تا۲۵۶
۲. عدل الهی، مطهری، مرتضی،انتشارات صدرا، تهران، بخش سوم تا ششم، صفحات۱۳۸تا۲۵۶


۳. انسان ۲۵۰ساله، حسینی خامنه ای، سید علی،انتشاراتموسسه ایمان جهادی، بخش ششم، صفحات۱۶۳تا۱۸۷
۳. انسان ۲۵۰ساله، حسینی خامنه‌ای، سید علی، انتشارات موسسه ایمان جهادی، بخش ششم، صفحات۱۶۳تا۱۸۷
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱

ویرایش