automoderated
۶٬۳۴۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(اصلاح ارقام) |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
'''ازدواج فامیلی''' [[ازدواج]] دو نفر که یک یا بیشتر از یک جدِّ مشترک دارند.<ref>بصیری، حمیدرضا و دیگران، «ازدواج فامیلی از منظر ژنتیک پزشکی»، در پژوهشنامه ثقلین، شماره ۴، زمستان ۱۳۹۳ش، ص۵۲۵.</ref> به فتوای فقیهان، ازدواج با فامیل درجه یک (والدین و فرزندان، خواهر و برادر) [[حرام]] است. همچنین ازدواج با فامیل درجه دو (ازدواج با برادرزاده و خواهرزده) حرام است؛ ولی ازدواج با فامیل درجه سه (مانند دخترعمو و پسرعمو، دختر دایی و پسر عمه) و بالاتر از درجه سه جایز است. | '''ازدواج فامیلی''' [[ازدواج]] دو نفر که یک یا بیشتر از یک جدِّ مشترک دارند.<ref>بصیری، حمیدرضا و دیگران، «ازدواج فامیلی از منظر ژنتیک پزشکی»، در پژوهشنامه ثقلین، شماره ۴، زمستان ۱۳۹۳ش، ص۵۲۵.</ref> به فتوای فقیهان، ازدواج با فامیل درجه یک (والدین و فرزندان، خواهر و برادر) [[حرام]] است. همچنین ازدواج با فامیل درجه دو (ازدواج با برادرزاده و خواهرزده) حرام است؛ ولی ازدواج با فامیل درجه سه (مانند دخترعمو و پسرعمو، دختر دایی و پسر عمه) و بالاتر از درجه سه جایز است. | ||
[[ناصر مکارم شیرازی|آیتالله مکارم شیرازی]] بر اساس روایتی فتوا داده است که ازدواج با نزدیکان (فامیل درجه سه و بالاتر) [[مکروه]] است و اگر آزمایشات پزشکی از آن نهی کرده، بهتر است انجام نشود.<ref>«[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=999&mid=262960 حکم ازدواج با اقوام نزدیک یا حکم ازدواج فامیلی]»، پایگاه اطلاعرسانی دفتر آیتالله مکارم شیرازی، تاریخ بازدید مطلب: ۶ مهر ۱۴۰۰ش.</ref> طبق این روایت، [[پیامبر(ص)]] از ازدواج با خویشاوندان خیلی نزدیک نهی کرده؛ با این استدلال که فرزند، ضعیف و لاغر به دنیا میآید.<ref>برای نمونه نگاه کنید به المحجّة البیضاء، | [[ناصر مکارم شیرازی|آیتالله مکارم شیرازی]] بر اساس روایتی فتوا داده است که ازدواج با نزدیکان (فامیل درجه سه و بالاتر) [[مکروه]] است و اگر آزمایشات پزشکی از آن نهی کرده، بهتر است انجام نشود.<ref>«[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=999&mid=262960 حکم ازدواج با اقوام نزدیک یا حکم ازدواج فامیلی]»، پایگاه اطلاعرسانی دفتر آیتالله مکارم شیرازی، تاریخ بازدید مطلب: ۶ مهر ۱۴۰۰ش.</ref> طبق این روایت، [[پیامبر(ص)]] از ازدواج با خویشاوندان خیلی نزدیک نهی کرده؛ با این استدلال که فرزند، ضعیف و لاغر به دنیا میآید.<ref>برای نمونه نگاه کنید به المحجّة البیضاء، ج۳، ص ۹۴؛ بغوی، محمدحسین بن مسعود، التذهیب فی فقه الامام الشافعی، بیجا، دار الکتب العلمیة، ۱۴۱۸ق.</ref> در برابر، به گفته [[محمد فاضل لنکرانی|آیتالله محمد فاضل لنکرانی]] روایت معتبری در این موضوع به ما نرسیده است.<ref>«[https://portal.anhar.ir/node/2588/?ref=rnd#gsc.tab=0 ازدواج دو فامیل]»، پورتال انهار، تاریخ بازدید: ۱۰ مهر ۱۴۰۰ش.</ref> [[صاحب حدائق]] عالم شیعه قرن دوازدهم قمری، معتقد است این روایت از منابع اهل سنت وارد منابع شیعه شده و معتبر نیست.{{مدرک}} | ||
محققان دانش ژنتیک معتقدند طبق آمار، در ازدواجهای فامیلی احتمال مبتلا شدن فرزندان به برخی بیماریهای ژنتیک، نسبت به دیگر ازدواجها بسیار بالاتر است.<ref>معظمی، داوود، جزوههای درسی نورولوژی.</ref> گفته شده طبق آمارها، تعداد کودکان معلول، عقب مانده ذهنی، مبتلایان به بیمارهای روانی، برخی نابهنجاریهای خونی و استخوانی و کوری و لالی در میان ازدواجهای فامیلی بیش از سایر ازدواجها است.<ref>امینی، ابراهیم، انتخاب همسر، سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ سوم، ص۱۴۸.</ref> به گفته یکی از استادان ژنتیک، علم ژنتیک با همه ازدواجهای فامیلی مخالف نیست؛ بلکه سفارش میکند زن و مرد پیش از علاقهمندی و ازدواج، به متخصصین ژنتیک مراجعه کنند و در صورت تشخیص مشکل، از ازدواج با همدیگر منصرف شوند.<ref>«ازدواج فامیلی خطر ندارد»، در درسهایی از مکتب اسلام، سال پانزدهم، شماره ۱۰، مهر ۱۳۵۳ش.</ref> | محققان دانش ژنتیک معتقدند طبق آمار، در ازدواجهای فامیلی احتمال مبتلا شدن فرزندان به برخی بیماریهای ژنتیک، نسبت به دیگر ازدواجها بسیار بالاتر است.<ref>معظمی، داوود، جزوههای درسی نورولوژی.</ref> گفته شده طبق آمارها، تعداد کودکان معلول، عقب مانده ذهنی، مبتلایان به بیمارهای روانی، برخی نابهنجاریهای خونی و استخوانی و کوری و لالی در میان ازدواجهای فامیلی بیش از سایر ازدواجها است.<ref>امینی، ابراهیم، انتخاب همسر، سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ سوم، ص۱۴۸.</ref> به گفته یکی از استادان ژنتیک، علم ژنتیک با همه ازدواجهای فامیلی مخالف نیست؛ بلکه سفارش میکند زن و مرد پیش از علاقهمندی و ازدواج، به متخصصین ژنتیک مراجعه کنند و در صورت تشخیص مشکل، از ازدواج با همدیگر منصرف شوند.<ref>«ازدواج فامیلی خطر ندارد»، در درسهایی از مکتب اسلام، سال پانزدهم، شماره ۱۰، مهر ۱۳۵۳ش.</ref> |