automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۱۷۸
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} بر اساس روایتی از معتبرترین کتب شیعه(=اصول کافی) امام سوم شیعیان هیچگاه از پستان مادرش شیر ننوشید و حتی پستان هیچ زن دیگری را | {{سوال}} بر اساس روایتی از معتبرترین کتب شیعه(=اصول کافی) امام سوم شیعیان هیچگاه از پستان مادرش شیر ننوشید و حتی پستان هیچ زن دیگری را به دهان نمیگرفت. آیا این روایت درست است؟{{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}اینکه گفته میشود امام حسین از مادرش شیر نخورده است، بر پایه روایتی است که گفته شده حضرت زهرا(س) دچار کسالتی شدند و شیرشان خشک شد. | {{پاسخ}}اینکه گفته میشود امام حسین از مادرش شیر نخورده است، بر پایه روایتی است که گفته شده حضرت زهرا(س) دچار کسالتی شدند و شیرشان خشک شد. و امام حسین(ع) از انگشت شَست پیامبر میخورد و تا چند روز او را کفایت میکرد و از شیر هیچ زنی هم نمیخورد. این روایت مرفوع یعنی راویان آن ذکر نشده است و در علم حدیث و رجال اعتباری ندارد. | ||
== متن روایت == | == متن روایت == | ||
# | # | ||
در روایتی [[روایت مرفوع|مرفوع]] (عدم ذکر راوی) عمرو زیات از [[امام صادق(ع)]] گزارش میکند: | در روایتی [[روایت مرفوع|مرفوع]] (عدم ذکر راوی) عمرو زیات از [[امام صادق(ع)]] گزارش میکند: امام حسین (ع) از فاطمه (س) و از هیچ زن دیگر شیر نخورد، بلکه او را خدمت پیغمبر (ص) میآوردند و آن حضرت انگشت شَستش را در دهان او میگذارد و او به اندازهای که دو روز و سه روزش را کفایت کند، از آن میمکید، پس گوشت حسین (ع) از گوشت و خون رسول خدا (ص) روئید. و فرزندی ششماهه متولد نشد، جز عیسی بن مریم (ع) و حسین بن علی (ع).<ref>کلینی، الکافی (ط - الإسلامیه)، ج۱، ص۴۶۴ و ۴۶۵.</ref> | ||
== بررسی سندی == | == بررسی سندی == | ||
# | # | ||
تعدادی از راویان در سلسله این حدیث ذکر نشدهاند، لذا به این حدیث مرفوع گفته میشود و در نگاه اهل فن از اعتبار برخوردار نبوده و حجت نیست، زیرا در روایت آمده، مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو الزَّیَّاتِ «عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا» عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ | تعدادی از راویان در سلسله این حدیث ذکر نشدهاند، لذا به این حدیث مرفوع گفته میشود و در نگاه اهل فن از اعتبار برخوردار نبوده و حجت نیست، زیرا در روایت آمده، مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو الزَّیَّاتِ «عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا» عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع)، در این حدیث برخی از راویان حدیث با تعبیر عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع)، گزارش شدهاند. | ||
بر این اساس با توجه به اینکه در سلسله سند این روایت برخی از راویان آن حذف شدهاند، به این روایت در اصطلاح علم رجال حدیث مرفوع گفته میشود؛ نتیجه آنکه این حدیث از جهت سند ضعیف میباشد و قابل استناد و حجت نیست. | بر این اساس با توجه به اینکه در سلسله سند این روایت برخی از راویان آن حذف شدهاند، به این روایت در اصطلاح علم رجال حدیث مرفوع گفته میشود؛ نتیجه آنکه این حدیث از جهت سند ضعیف میباشد و قابل استناد و حجت نیست. | ||
=== شیر ننوشیدن امام حسین(ع) از مادرش === | === شیر ننوشیدن امام حسین(ع) از مادرش === | ||
دلیل این که امام حسین(ع) از مادرش شیر نخورد این بود که مادرش | دلیل این که امام حسین(ع) از مادرش شیر نخورد این بود که مادرش به دلیل کسالتی که عارضشان شد، شیرشان خشک شده بود. ابن شهر آشوب در مناقبش روایت میکند که: فاطمه زهرا (س) پس از به دنیا آوردن امام حسین (ع) بیمار شد و شیرشان خشکید، پیامبر خدا دنبال کسی میگشت که حسین را شیر دهد ولی نیافت...<ref>هاشم معروف الحسنی، زندگانی دوازده امام ع، مترجم محمد مقدس، ج۲، ص۱۴، ناشر: امیر کبیر، تهران، چ۴، ۱۳۸۲ش. | ||
ابن شهر آشوب در مناقبش روایت میکند که: فاطمه زهرا (س) پس از به دنیا آوردن امام حسین (ع) بیمار شد و شیرشان خشکید، پیامبر خدا دنبال کسی میگشت که حسین را شیر دهد ولی نیافت | |||
احقاف، ۱۵.</ref> | احقاف، ۱۵.</ref> | ||
خط ۳۴: | خط ۲۹: | ||
اما با همه این توضیحات، نمیتوان گفت که تمام روایات کافی، صحیح السند و قطعاً صادر از معصوم است؛ زیرا هر چند مرحوم کلینی مقام ارجمندی داشته؛ اما معصوم از اشتباه نبوده است و این باعث شده است که تعدادی از روایات کتاب شریف کافی از نظر سندی تمام نباشد و این امری است طبیعی. خود مرحوم شیخ کلینی هم مدعی نیست که تمامی روایاتی که در کافی جمع کرده است، صحیح است. | اما با همه این توضیحات، نمیتوان گفت که تمام روایات کافی، صحیح السند و قطعاً صادر از معصوم است؛ زیرا هر چند مرحوم کلینی مقام ارجمندی داشته؛ اما معصوم از اشتباه نبوده است و این باعث شده است که تعدادی از روایات کتاب شریف کافی از نظر سندی تمام نباشد و این امری است طبیعی. خود مرحوم شیخ کلینی هم مدعی نیست که تمامی روایاتی که در کافی جمع کرده است، صحیح است. | ||
اینکه مشهور شده است که [[امام زمان (عج)]] درباره کتاب کافی فرموده باشند: «الکافی کاف لشیعتنا»، هیچ سند و مدرک معتبری ندارد. | |||
این که گفتهاند که امام فرموده: «ان هذا کاف لشیعتنا» اصل و اساسی ندارد و اثری از این روایت در کتابهای علمای شیعه دیده نمیشود و نیز هیچ روایتی، نه صحیح و نه ضعیف در این باره وارد نشده است ….<ref>میرزای نوری، خاتمه المستدرک، تحقیق: مؤسسه آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث، ج۱، ص۳۹، ناشر: مؤسسه آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث، قم، چاپ اول، ١٤١٥.</ref> | مرحوم میرزای نوری در این باره میفرماید: این که گفتهاند که امام فرموده: «ان هذا کاف لشیعتنا» اصل و اساسی ندارد و اثری از این روایت در کتابهای علمای شیعه دیده نمیشود و نیز هیچ روایتی، نه صحیح و نه ضعیف در این باره وارد نشده است ….<ref>میرزای نوری، خاتمه المستدرک، تحقیق: مؤسسه آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث، ج۱، ص۳۹، ناشر: مؤسسه آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث، قم، چاپ اول، ١٤١٥.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == |