automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۱۰۵
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
فترت وحی به چه دورهای گفته میشود، نظر مستشرقان و خاورشناسان در مورد فترت وحی چه میباشد؟ | فترت وحی به چه دورهای گفته میشود، نظر مستشرقان و خاورشناسان در مورد فترت وحی چه میباشد؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}دوره انقطاع وحی جبرئیل به پیامبر(ص) را فَترَت وحی مینامند. در دورههایی از زندگی پیامبر(ص) قرآن بر او نازل نمیشد. گروهی از مفسران به انقطاع چند روزه وحی معتقدند و گروهی دیگر به فترت سه ساله. | {{پاسخ}}دوره انقطاع وحی جبرئیل به پیامبر(ص) را فَترَت وحی مینامند. برخی گفتهاند در دورههایی از زندگی پیامبر(ص) قرآن بر او نازل نمیشد. گروهی از مفسران به انقطاع چند روزه وحی معتقدند و گروهی دیگر به فترت سه ساله. بعضی فترت وحی را افسانه و دروغ میدانند و اذعان دارند در قرآن به چنین چیزی اشاره نشده است و این ادعا بعدها گفته شده است. | ||
==انقطاع وحی== | |||
فَترَت در لغت به معنای سکون بعد از حدّت است.<ref>قاموس قرآن، ج۵، ص: ۱۴۶- المفردات فی غریب القرآن، ص: ۶۲۲</ref> در اصطلاح به معنای تأخیر و توقف در وحی به پیامبر(ص) است. این دوره با توجه به سؤالات مشرکین از پیامبر(ص) و انقطاع وحی، برای پیامبر(ص) بسیار سخت بوده است. در قرآن به این موضوع اشاره شده است: | |||
خط ۱۹: | خط ۲۰: | ||
== مدت زمان فترت وحی == | == مدت زمان فترت وحی == | ||
آیت الله معرفت از قرآنپژوهان معاصر به انقطاع وحی سه ساله معتقد است. | زمان دوره فترت وحی را دوازده روز تا سه سال نقل کردهاند. آیت الله معرفت از قرآنپژوهان معاصر به انقطاع وحی سه ساله معتقد است.<ref>عبدالمجید طالب تاش، عیسی عیسی زاده، تحلیل و نقد دیدگاه آیت الله معرفت از فترت وحی قرآن، مطالعات علوم قرآن سال اول زمستان 1398 شماره 2،</ref>استاد جعفر مرتضى عاملى استناد روايات براى اثبات عدم نزول قرآن در سه سال اول بعثت را مردود دانسته است.<ref>دفتر تبلیغات اسلامی، فرهنگ نامه علوم قرآن، ج۱، ص۲۳۱۹</ref> | ||
برخی گفته اند با توجه با سیر تدرجی نزول آیات، فاصله افتادن بین نزول وحی امری طبیعی است و دوره ای بنام فترت وحی وجود ندارد. | |||
==نظر مستشرقان | ==نظر مستشرقان درباره فترت وحی== | ||
مستشرقین همچون لامانس (م۱۹۳۷م) و رژی بلاشر (۱۹۷۳م) پیرامون قرآن و فترتِ وحی نظراتی دارند که نمیتوان آنها را بدون هیچ تحلیلی عنوان کرد؛ چرا که آنها فقط دریافتهای خود را مطرح کرده و اینکه این نظریات آنان درست باشند نمیتوان به آنها استناد نمود.<ref>الصغیر، محمّدحسین علی، خاورشناسان و پژوهشهای قرآن، ترجمه محمّدصادق شریعت، قم، مؤسسه مطلع الفجر، ۱۳۷۲، چاپ اوّل ص۱۳.</ref> | مستشرقین همچون لامانس (م۱۹۳۷م) و رژی بلاشر (۱۹۷۳م) پیرامون قرآن و فترتِ وحی نظراتی دارند که نمیتوان آنها را بدون هیچ تحلیلی عنوان کرد؛ چرا که آنها فقط دریافتهای خود را مطرح کرده و اینکه این نظریات آنان درست باشند نمیتوان به آنها استناد نمود.<ref>الصغیر، محمّدحسین علی، خاورشناسان و پژوهشهای قرآن، ترجمه محمّدصادق شریعت، قم، مؤسسه مطلع الفجر، ۱۳۷۲، چاپ اوّل ص۱۳.</ref> | ||
خط ۳۰: | خط ۳۳: | ||
ایجاز در اسلوب. کوتاهی سورهها. آیات مقطعه. آیات و سور جمله واحداند که معنای کاملی ندارد. توصیفات قیامت و همراه وحشت و غم. داشتن قسم و سوگند به پدیدههای طبیعی و حسی. از کتابهای مقدس مطالبی عنوان شده است. | ایجاز در اسلوب. کوتاهی سورهها. آیات مقطعه. آیات و سور جمله واحداند که معنای کاملی ندارد. توصیفات قیامت و همراه وحشت و غم. داشتن قسم و سوگند به پدیدههای طبیعی و حسی. از کتابهای مقدس مطالبی عنوان شده است. | ||
نقد: این نظریه درست نیست چرا که در بخش سور مکی، سورههای بلندی نظیر «سوره انعام» ودر بخش مدنی، سورههای کوتاهی نظیر «سوره نصر» وجود دارد. از طرفی رابطه و پیوستگی بین سور وجود دارد چرا که شخصی اگر بهرهای از بلاغت داشته باشد، رابطه مستحکم میان اجزای قرآن را مشاهده میکند.<ref>زرقانی، محمد عبدالعظیم، مناهل العرفان فی علوم القرآن، دارقتیبه، ۱۴۲۲ق، الطبعه الثانیه ص۲۶۸–۲۸۰؛ عنایت، غازی، شبهات حول القرآن وتفنیدها، دارومکتبه الهلال، بیروت، ۱۹۹۶م. ۸۰–۸۴</ref> | |||
'''۲.''' رژی بلاشر،<ref>خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، تهران، ۱۳۷۷ ش، چاپ اوّل. ج۲ص ۲۰۴۸.</ref> میگوید که قبل از فترتِ وحی ۲۳ سوره نازل شده است و نیز امور زیر را از خواص فترت وحی دانسته که شامل آیات مکی میشود: | '''۲.''' رژی بلاشر،<ref>خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، تهران، ۱۳۷۷ ش، چاپ اوّل. ج۲ص ۲۰۴۸.</ref> میگوید که قبل از فترتِ وحی ۲۳ سوره نازل شده است و نیز امور زیر را از خواص فترت وحی دانسته که شامل آیات مکی میشود: |