automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
و بهطور کلی مولود مصنوعی در مسئله ازدواج مانند مولود شرعی و طبیعی است و با تمام کسانی که ازدواج با آنها برای مولود طبیعی و شرعی حرام است، برای مولود مصنوعی نیز حرام خواهد بود.»<ref>همان، ص۴۷۰، مسئله ۴.</ref> | و بهطور کلی مولود مصنوعی در مسئله ازدواج مانند مولود شرعی و طبیعی است و با تمام کسانی که ازدواج با آنها برای مولود طبیعی و شرعی حرام است، برای مولود مصنوعی نیز حرام خواهد بود.»<ref>همان، ص۴۷۰، مسئله ۴.</ref> | ||
=== نسبت کودکان به دنیا آمده از این طریق به یکدیگر === | |||
«اگر از اسپرم مرد در رحم مصنوعی، یک دختر و یک پسر پدید آیند، آن دو کودک برادر و خواهر پدری بوده و بدون مادرند، بنابراین آن دو نه میتوانند با هم و نه میتوانند با کسانی که از جانب پدر بر آنها محرم اند، ازدواج نمایند.» | «اگر از اسپرم مرد در رحم مصنوعی، یک دختر و یک پسر پدید آیند، آن دو کودک برادر و خواهر پدری بوده و بدون مادرند، بنابراین آن دو نه میتوانند با هم و نه میتوانند با کسانی که از جانب پدر بر آنها محرم اند، ازدواج نمایند.» | ||
خط ۲۹: | خط ۲۸: | ||
همچنین در جواب این سؤال که وضعیت حقوقی ارث، حضانت فرزند متولد شده از عمل تلقیح چگونه است؟ میفرمایند: فرزند ملحق به صاحب نطفه یا صاحب تخمک است.<ref>آیت الله بهجت، استقائات، قم: دفتر معظمله، ۱۳۸۶، ج۴، ص۷۷.</ref> | همچنین در جواب این سؤال که وضعیت حقوقی ارث، حضانت فرزند متولد شده از عمل تلقیح چگونه است؟ میفرمایند: فرزند ملحق به صاحب نطفه یا صاحب تخمک است.<ref>آیت الله بهجت، استقائات، قم: دفتر معظمله، ۱۳۸۶، ج۴، ص۷۷.</ref> | ||
'''قرآن''' | |||
مهمترین دلیلهایی که برای جواز لقاء مصنوعی اقامه شده است استفاده از اطلاق برخی آیات و روایات و انعقاد نطفه از منی شوهر است. | مهمترین دلیلهایی که برای جواز لقاء مصنوعی اقامه شده است استفاده از اطلاق برخی آیات و روایات و انعقاد نطفه از منی شوهر است. | ||
خط ۴۸: | خط ۴۹: | ||
و تحقیق و تفحص از این امر نیز لازم نیست چون شبهه موضوعیه است و فقهاء تفحص در شبهه موضوعیه را لازم نمیدانند. | و تحقیق و تفحص از این امر نیز لازم نیست چون شبهه موضوعیه است و فقهاء تفحص در شبهه موضوعیه را لازم نمیدانند. | ||
== مطالعه بیشتر == | |||
ـ فقه و پزشکی (تولید مثل، تلقیح و…) سید محمد حسن علم الهدی، قم: هویزه، ۱۳۸۵ | |||
مسائل مستحدثه پزشکی، تهیه و تحقیق: دفتر تبلیغات اسلامی شعبه خراسان رضوی، قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، ۱۳۸۴ | |||
ـ باروریهای پزشکی از دیدگاه فقه و حقوق، محمد رضا رضانیا معلم، قم، دفتر انتشارات اسلامی حوزه علمیه قم، ۱۳۸۳ | |||
ـ جواهر الکلام، محمد حسن نجفی، بیروت: دار احیاء التراث العربی، ۱۹۸۱ م، ج۲۹. | ـ جواهر الکلام، محمد حسن نجفی، بیروت: دار احیاء التراث العربی، ۱۹۸۱ م، ج۲۹. | ||