۷٬۰۶۹
ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هٔ' به 'ه') |
|||
خط ۷: | خط ۷: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
سند روایت صحیح میباشد و در متن آن منظور از | سند روایت صحیح میباشد و در متن آن منظور از واژه حسد، غبطه میباشد و چون ترک آن برای حضرت آدم بهتر بوده است لذا تعبیر به ترک اولی میشود که با مقام عصمت منافاتی ندارد. | ||
==حدیث ذکر شده در عیون اخبار الرضا== | ==حدیث ذکر شده در عیون اخبار الرضا== | ||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
به تحقیق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث، قم، موسسة آل البيت(ع) لإحياء التراث، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۲۷۵.</ref> به نظر سید ابوالقاسم خویی ثقه و مورد اطمینان است.<ref>خویی، ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، بی جا، بی نا، بی تا، ج۱۱، ص۳۶ و ۳۸.</ref> البته سید ابوالقاسم خویی فقیه و رجالشناس، توثیق او را نپذیرفته است.<ref>خویی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة، بیجا، بینا، ۱۴۱۳ق، ج۱۲، ص۴۲.</ref> | به تحقیق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث، قم، موسسة آل البيت(ع) لإحياء التراث، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۲۷۵.</ref> به نظر سید ابوالقاسم خویی ثقه و مورد اطمینان است.<ref>خویی، ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، بی جا، بی نا، بی تا، ج۱۱، ص۳۶ و ۳۸.</ref> البته سید ابوالقاسم خویی فقیه و رجالشناس، توثیق او را نپذیرفته است.<ref>خویی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة، بیجا، بینا، ۱۴۱۳ق، ج۱۲، ص۴۲.</ref> | ||
در وثاقت راوی دوم علی بن محمد بن قتیبه نیز اختلاف نظر است؛ برخی او را به دلایلی موثق میدانند<ref>نجاشی، احمد، رجال النجاشی، قم، | در وثاقت راوی دوم علی بن محمد بن قتیبه نیز اختلاف نظر است؛ برخی او را به دلایلی موثق میدانند<ref>نجاشی، احمد، رجال النجاشی، قم، جامعه مدرسین، ۱۳۶۵ ش، ص۲۵۹. طوسی، محمد، رجال، قم، جامعه مدرسین، ۱۳۷۳ ش، ص۴۲۹.</ref> و برخی دیگر غیرقابل اعتماد شمردهاند.<ref>، خویی، ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، بی جا، بی نا، بی تا، ج۱۲، ص۱۶۰.</ref> حمدان بن سلیمان<ref>نجاشی، احمد، رجال النجاشی، قم، جامعه مدرسین، ۱۳۶۵ ش، ص۱۳۸.</ref> و عبدالسلام بن صالح<ref>نجاشی، احمد، رجال النجاشی، قم، جامعه مدرسین، ۱۳۶۵ ش، ص۲۴۵؛ کشی، محمد، اختیار معرفه الرجال، مشهد، دانشگاه، ۱۴۰۹ ق، ص۶۱۶.</ref> دیگر راویان روایت، توثیق شدهاند. درنتیجه سند این روایت طبق برخی از مبانی رجالی، صحیح و طبق برخی از مبانی ضعیف است. | ||
===مراد از حسادت=== | ===مراد از حسادت=== |