۱٬۴۰۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
==مقایسه نماز با معراج== | ==مقایسه نماز با معراج== | ||
نماز عبادتی است که همچون معراج است و دارای صعود و نزول، چنانکه پیامبر اکرم معراج خود را با حرکت از خانه امّ هانی، و بیت الحرام به سوی بیت المقدّس آنهم شبانه آغاز میکند، و از آنجا به آسمان چهارم و بیت | نماز عبادتی است که همچون معراج است و دارای صعود و نزول، چنانکه پیامبر اکرم معراج خود را با حرکت از خانه امّ هانی، و بیت الحرام به سوی بیت المقدّس آنهم شبانه آغاز میکند، و از آنجا به [[آسمان چهارم]] و [[بیت المعمور]]، و سیر و حرکت در ملکوت ادامه مییابد و تا [[سدره المنتهی]] پیش میرود، و سرانجام با کوله باری از آگاهی، و پیام، و رحمت و بشارت به سوی امت بر میگردد؛ در نماز هم انسان با سیری از [[اذان]] و [[اقامه]] شروع تا به سکوی آغاز معراج بیتالمقدس نماز یعنی نیت میرسد، آنهم نه فقط شبانه، که صبح و شام، و ظهر و عصر، و هرگاه که بخواهد میتواند معراج داشته باشد، و با براق روح پرواز به سوی [[ملکوت آسمان]]ها را آغاز میکند. | ||
جالب این است که در این مسیر مسافر و مرکب و سفر هم اتحاد دارند، آسمان اوّل [[تکبیر]] و تحمید الهی و آسمان دوم [[توحید]] در [[ربوبیت]] و آسمان سوم توحید در مالکیت تا به آسمان چهارم و | جالب این است که در این مسیر مسافر و مرکب و سفر هم اتحاد دارند، [[آسمان اوّل]]، [[تکبیر]] و [[تحمید الهی]] و [[آسمان دوم]]، [[توحید]] در [[ربوبیت]] و [[آسمان سوم]]، توحید در مالکیت تا به [[آسمان چهارم]] و بیت المعمور نماز یعنی توحید در عبادت میرسد، و بعد از گذشت از آسمان استعانت به مرحله حضور میرسد، لذا در مراحل نهایی خطابها از غیبت به حضور تغییر مییابد، در مسیر راه احوال گمراهان و [[مغضوبان الهی]] را به تماشا مینشیند، و بعد مشاهدات خود را از نور عظمت الهی، در قالب [[سوره توحید]] بیان میدارد. | ||
بنابراین هر چند عبارت مذکور در سؤال سندی حدیثی ندارد؛ ولی از نظر تشبیه نماز مؤمن به معراج پیامبر(ص) قابل تأیید است با این هدف، که نماز انسان را تا اوج ملکوت، و مرز بینهایت باید عروج دهد، تا نمازگزار، حق سلام بر نبی و مؤمنان صالح را | او یکتایی یگانه بینیاز است، و سرانجام سر تعظیم فرود آوردن در مقابل خداوند سر به خاک ساییده و سجده میرود، و دوباره این سیر تکرار میشود، و در [[قنوت نماز]] همچون پیامبر، که در معراج خود برای امت تخفیفهای زیادی گرفت واسطه میشود برای گرفتن تخفیفات ویژه برای همنوعان و در پایان برگشت از معراج به نیت [[شکرگزاری]] به حمد و [[ستایش الهی]] میپردازد و درود و سلام خویش را بر پیامبر(ص) که زمینهساز این معراج بوده است نثار میکند؛ آنگاه به تک تک بندگان خدا سلام و ادب میکند، و برای حفظ شأن و منزلت معراج رفته اصلی یعنی پیامبر(ص) اظهار ادب را از او شروع میکند و بعد به خود و بندگان دیگر، تسری میدهد و پایان معراج خود را نگاه به اطرافیان و سلام و درود بر آنها قرارمیدهد. این است که گفته شده، نماز معراج مؤمن است با براق روح، در [[عالم ملکوت]]. | ||
بنابراین هر چند عبارت مذکور در سؤال سندی حدیثی ندارد؛ ولی از نظر تشبیه نماز مؤمن به معراج پیامبر(ص)، قابل تأیید است با این هدف، که نماز انسان را تا اوج ملکوت، و مرز بینهایت باید عروج دهد، تا نمازگزار، حق سلام بر [[نبی]] و [[مؤمنان صالح]] را پیدا کند. | |||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} |
ویرایش