۸٬۳۱۸
ویرایش
شیطان در عصر ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه‌است' به 'ه است'
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه‌است' به 'ه است') |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
موضوع پایان کار شیطان در قرآن به صورت اشاره، مطرح | موضوع پایان کار شیطان در قرآن به صورت اشاره، مطرح شده است. روایاتی نیز در ذیل آیات مربوط به این بحث نقل گردیده است. در روایات عصر ظهور امام زمان(ع) را پایان کار شیطان دانسته و در برخی اشاره شده است که او به دست امام زمان(ع) کشته خواهد شد. | ||
==مهلت داشتن شیطان تا وقت معلوم== | ==مهلت داشتن شیطان تا وقت معلوم== | ||
در قرآن جریان مهلت خواستن شیطان تا روز قیامت و روز معلوم در سوره حجر و آیه ۷۹ سوره ص | در قرآن جریان مهلت خواستن شیطان تا روز قیامت و روز معلوم در سوره حجر و آیه ۷۹ سوره ص آمده است. در این آیات، شیطان بعد از طرد شدن از درگاه الهی، از خداوند تقاضا می‌کند تا خداوند تا روز قیامت مهلت دهد: | ||
{{قرآن|قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ|ترجمه=گفت: پروردگارا! پس مرا تا روزی که [همگان] برانگیخته می شوند، مهلت ده|سوره=حجر|آیه=۱۵}} | {{قرآن|قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ|ترجمه=گفت: پروردگارا! پس مرا تا روزی که [همگان] برانگیخته می شوند، مهلت ده|سوره=حجر|آیه=۱۵}} | ||
خداوند در پاسخ می‌فرماید: {{قرآن|قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ|۳۷|إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ|۳۸|ترجمه=[خدا] گفت: تو از مهلت یافتگانی، تا روز [آن] وقت معین|سوره=حجر|آیه=۳۷-۳۸}} یعنی تو اجازه داری تا زمان مشخصی به کار خود ادامه دهی. | خداوند در پاسخ می‌فرماید: {{قرآن|قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ|۳۷|إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ|۳۸|ترجمه=[خدا] گفت: تو از مهلت یافتگانی، تا روز [آن] وقت معین|سوره=حجر|آیه=۳۷-۳۸}} یعنی تو اجازه داری تا زمان مشخصی به کار خود ادامه دهی. | ||
از این آیات استفاده می‌شود که خداوند با اصل تقاضای شیطان موافقت فرموده اما آن را محدود | از این آیات استفاده می‌شود که خداوند با اصل تقاضای شیطان موافقت فرموده اما آن را محدود نموده است به وقت معلوم. در مورد اینکه مراد از «وقت معلوم» در آیه چیست میان مفسرین اختلاف نظر وجود دارد که این اختلاف نظر نیز ناشی از اختلاف روایات مربوط به این مسئله می‌باشد. | ||
* بسیاری از مفسران، از جمله علامه طباطبائی، معتقدند که: میان پاسخ خداوند و تقاضای شیطان تفاوت وجود دارد و در این پاسخ از جهتی موافقت | * بسیاری از مفسران، از جمله علامه طباطبائی، معتقدند که: میان پاسخ خداوند و تقاضای شیطان تفاوت وجود دارد و در این پاسخ از جهتی موافقت شده است و از جهتی نیز مخالفت شده است. اصل مهلت دادن به شیطان، پذیرفته شده ولی مدت مورد نظر شیطان رد شده است. چون سیاق آیه دلالت دارد بر اینکه «وقت معلوم» غیر از «یوم یعبثون» است و مراد از آن زمان قبل از قیامت است. | ||
ایشان، نتیجه می‌گیرد که منظور از وقت معلومی که خداوند آن را پایان مهلت شیطان قرار | ایشان، نتیجه می‌گیرد که منظور از وقت معلومی که خداوند آن را پایان مهلت شیطان قرار داده است، روزی است که خداوند جامعه بشری را در آن روزگار کاملاً اصلاح می‌کند و ریشه همه فسادها را قطع می‌کند نه اینکه مراد روز برپایی قیامت و مرگ عموم خلایق باشد.<ref>المیزان، بیروت، چاپ مؤسسه علمی، ۱۴۱۱ه، ج۱۲، ص۱۵۸–۱۶۰.</ref> | ||
===ظهور امام زمان پایان کار شیطان=== | ===ظهور امام زمان پایان کار شیطان=== | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
===پایان کار شیطان در عصر ظهور=== | ===پایان کار شیطان در عصر ظهور=== | ||
در عصر تشکیل دولت امام مهدوی(عج) مهلت کار شیطان به پایان می‌رسد. فرقی ندارد چه این که شیطان توسط حضرت(عج) به قتل برسد، چنان‌که ظاهر برخی روایات دلالت بر آن دارد و چه اینکه اصل وجود شیطان معدوم نگردد و این روایات حمل به معنای کنائی بشود در این صورت، نقش‌آفرینی شیطان در اغوا و ضلالت انسان‌ها که بیشترین سهم را | در عصر تشکیل دولت امام مهدوی(عج) مهلت کار شیطان به پایان می‌رسد. فرقی ندارد چه این که شیطان توسط حضرت(عج) به قتل برسد، چنان‌که ظاهر برخی روایات دلالت بر آن دارد و چه اینکه اصل وجود شیطان معدوم نگردد و این روایات حمل به معنای کنائی بشود در این صورت، نقش‌آفرینی شیطان در اغوا و ضلالت انسان‌ها که بیشترین سهم را داشته است، در آن زمان به پایان می‌رسد. به همین خاطر بیشترین نگرانی شیطان از ظهور حضرت و تعجیل آن می‌باشد. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||