automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۲۵۷
ویرایش
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی') |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
از آیات قرآن کریم استفاده میشود نحوه خلقت [[حضرت عیسی(ع)]] با سایر انسانها متفاوت است و حضرت عیسی اعجازگونه متولد شد. گرچه در تحقق این اعجاز نطفه زن (مادر عیسی = مریم) نقش خود را بهطور کامل ایفا کرد؛ اما در عین حال بدون تماس با جنس مرد آن نطفه به بار نشسته است. | |||
بنابر آیات قرآن زمانی که حضرت مریم در گوشهای از بیتالمقدس مشغول عبادت بود، خداوند روح خود را در شکل انسان به سوی او فرستاد، مریم ترسید و گفت: من از تو به خداوند پناه میبرم اگر پرهیزگار هستی. فرشته خود را فرستاده خداوند معرفی کرده و نوید فرزند پسری به او داد. مریم که دست بشری به او نخورده بود پرسید چگونه ممکن است فرزندی داشته باشد. فرشته این را امر خداوند دانست و خداوند فرمود: این کار بر من آسان است.<ref>مریم/ ۱۷–۲۱.</ref> | بنابر آیات قرآن زمانی که حضرت مریم در گوشهای از بیتالمقدس مشغول عبادت بود، خداوند روح خود را در شکل انسان به سوی او فرستاد، مریم ترسید و گفت: من از تو به خداوند پناه میبرم اگر پرهیزگار هستی. فرشته خود را فرستاده خداوند معرفی کرده و نوید فرزند پسری به او داد. مریم که دست بشری به او نخورده بود پرسید چگونه ممکن است فرزندی داشته باشد. فرشته این را امر خداوند دانست و خداوند فرمود: این کار بر من آسان است.<ref>مریم/ ۱۷–۲۱.</ref> | ||
==دمیدن فرشته== | |||
بر اساس روایات ازدواج و تماسی میان فرشته با مریم صورت نگرفته است؛ بلکه جبرئیل در او دمیده است. لذا [[امام باقر(ع)]] فرمود: جبرئیل گریبان [[حضرت مریم]] را گرفت و در آن دمید.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، تهران، نشر دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۹ ش، ج۱۴، ص۵۲.</ref> | |||
== دمیدن فرشته == | |||
بر اساس روایات ازدواج و تماسی میان فرشته با مریم صورت نگرفته است؛ بلکه جبرئیل در او دمیده است. لذا امام باقر(ع) فرمود: جبرئیل گریبان [[مریم]] را گرفت و در آن دمید.<ref>طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان، تهران، نشر دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۹ ش، ج۱۴، ص۵۲.</ref> | |||
برخی بزرگان اهل عرفان میگویند: وقتی اراده الهی بر خلقت عیسی تعلق گرفت، شهوت نهفته در مریم به حرکت درآمد، و جبرئیل در حالی که به صورت بشری بر مریم ظاهر شد، در او نفح کرد و در آن نفح، آبی مشابه بخار بود و از آن جسم عیسی آفریده شد.<ref>خوارزمی، حسین، شرح فصوص الحکم، فص عیسوی، قم، نشر دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۷ ش، ص۶۹۷. با اندک تلخیص.</ref> | برخی بزرگان اهل عرفان میگویند: وقتی اراده الهی بر خلقت عیسی تعلق گرفت، شهوت نهفته در مریم به حرکت درآمد، و جبرئیل در حالی که به صورت بشری بر مریم ظاهر شد، در او نفح کرد و در آن نفح، آبی مشابه بخار بود و از آن جسم عیسی آفریده شد.<ref>خوارزمی، حسین، شرح فصوص الحکم، فص عیسوی، قم، نشر دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۷۷ ش، ص۶۹۷. با اندک تلخیص.</ref> | ||
== منابع == | ==منابع== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{شاخه | {{شاخه |