پرش به محتوا

مجازات شراب‌خوار در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
خط ۷: خط ۶:
مجازات دنیوی [[شرب خمر]] (شراب خوار) در قرآن نیامده است لکن عدم ورود این حکم در [[قرآن کریم]] دلیل بر آن نیست که این حکم در اسلام وجود ندارد. نه تنها این حکم بلکه بسیاری از احکام مسلم شرعی که حتی از ضروریات دین است در قرآن نیامده است. از باب نمونه مسائل راجع به غسل و تعداد رکعات نماز، کیفیت ازدواج و…
مجازات دنیوی [[شرب خمر]] (شراب خوار) در قرآن نیامده است لکن عدم ورود این حکم در [[قرآن کریم]] دلیل بر آن نیست که این حکم در اسلام وجود ندارد. نه تنها این حکم بلکه بسیاری از احکام مسلم شرعی که حتی از ضروریات دین است در قرآن نیامده است. از باب نمونه مسائل راجع به غسل و تعداد رکعات نماز، کیفیت ازدواج و…


البته ضرورتی هم ایجاب نمی‌کند که تک تک احکام شرعی به صورت مبسوط در قرآن ذکر شود. قرآن کریم در آیات متعددی ما را به سوی پیامبر و اهل‌بیت (ع) او رهنمون شده دستور به فراگیری احکام الهی از رسول مکرم اسلام نموده<ref>{{قرآن| ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا|ترجمه=و آنچه را فرستاده [او] به شما داد، آن را بگیرید و از آنچه شما را باز داشت، بازایستید|سوره=حشر|آیه=۷}}</ref>و اطاعت از آنان را بر ما واجب نموده یا اطاعت از پیامبر را اطاعت از خداوند دانسته‌است.<ref>{{قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّ‌سُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ‌ مِنكُمْ ۖ |سوره=نساء|آیه=۵۹|ترجمه=اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولياى امر خود را [نيز] اطاعت كنيد.}} و آیه {{قرآن|مَّن يُطِعِ الرَّ‌سُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ|سوره=نساء|آیه=۸۰|ترجمه=هر كس از پيامبر فرمان بَرد، در حقيقت، خدا را فرمان برده است.}}، (نساء / ۸۰).</ref> به همین جهت سنّت که گفتار پیامبر و اهل بیت معصومین پیامبر علیهم صلوات الله است یکی از منابع استخراج احکام شرعی در کنار قرآن و به عنوان یکی از ثقلین که مسلمانان به تمسک به آن سفارش شدند، به شمار می‌رود. تمسک به ثقلین و منبع بودن روایات معصومین (ع) در کنار آیات قرآن به عنوان وجه تمایز دیدگاه شیعه و سنی است. بسیاری از احکام شرعی از روایات پیامبر و اهل بیت‌(ع) استفاده می‌شود، همان‌طور که بیش از سه هزار حکم شرعی در مورد نماز در قرآن نیامده ولی در سنت معصومین‌ع تبیین شده‌اند.
البته ضرورتی هم ایجاب نمی‌کند که تک تک احکام شرعی به صورت مبسوط در قرآن ذکر شود. قرآن کریم در آیات متعددی ما را به سوی پیامبر و اهل‌بیت (ع) او رهنمون شده و دستور به فراگیری احکام الهی از رسول مکرم اسلام نموده<ref>{{قرآن| ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا|ترجمه=و آنچه را فرستاده [او] به شما داد، آن را بگیرید و از آنچه شما را باز داشت، بازایستید|سوره=حشر|آیه=۷}}</ref>و اطاعت از آنان را بر ما واجب نموده یا اطاعت از پیامبر را اطاعت از خداوند دانسته‌ است.<ref>{{قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّ‌سُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ‌ مِنكُمْ ۖ |سوره=نساء|آیه=۵۹|ترجمه=اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولياى امر خود را [نيز] اطاعت كنيد.}} و آیه {{قرآن|مَّن يُطِعِ الرَّ‌سُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ|سوره=نساء|آیه=۸۰|ترجمه=هر كس از پيامبر فرمان بَرد، در حقيقت، خدا را فرمان برده است.}}، (نساء / ۸۰).</ref> به همین جهت سنت که گفتار پیامبر و اهل بیت معصومین (ع) است یکی از منابع استخراج احکام شرعی در کنار قرآن و به عنوان یکی از ثقلین که مسلمانان به تمسک به آن سفارش شدند، به شمار می‌رود. تمسک به ثقلین و منبع بودن روایات معصومین (ع) در کنار آیات قرآن به عنوان وجه تمایز دیدگاه شیعه و سنی است. بسیاری از احکام شرعی از روایات پیامبر و اهل بیت‌(ع) استفاده می‌شود، همان‌طور که بیش از سه هزار حکم شرعی در مورد نماز در قرآن نیامده ولی در سنت معصومین‌ع تبیین شده‌اند.


حکم مجازات شراب خوار یکی از مسائلی است که با روایات متعدد از پیامبر و ائمه معصومین‌ع ثابت شده‌ است و محل اتفاق جمیع فقها است بلکه به حد ضرورت و بداهت بین مسلمانان رسیده و جای تأمل و تردید در این حکم وجود ندارد. در جلد ۲۸ کتاب شریف وسائل الشیعه ده‌ها روایت به‌طور صریح و صحیح در این مورد نقل شده‌است.<ref>وسائل الشیعه، ج‏۲۸، ص: ۶۲</ref>
حکم مجازات شراب خوار یکی از مسائلی است که با روایات متعدد از پیامبر و ائمه معصومین‌ع ثابت شده‌ است و محل اتفاق جمیع فقها است بلکه به حد ضرورت و بداهت بین مسلمانان رسیده و جای تأمل و تردید در این حکم وجود ندارد. در جلد ۲۸ کتاب شریف وسائل الشیعه ده‌ها روایت به‌طور صریح و صحیح در این مورد نقل شده‌است.<ref>وسائل الشیعه، ج‏۲۸، ص: ۶۲</ref>
۱۵٬۱۶۱

ویرایش