automoderated
۶٬۳۴۱
ویرایش
احادیث کراهت پنیر: تفاوت میان نسخه‌ها
←احادیث متعارض
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
احادیثی وجود دارد که محتوای آن سودمندی و سفارش به خوردن پنیر است و با روایاتی که دلالت بر مضر بودن پنیر دارند، در ظاهر، تعارض دارند. | احادیثی وجود دارد که محتوای آن سودمندی و سفارش به خوردن پنیر است و با روایاتی که دلالت بر مضر بودن پنیر دارند، در ظاهر، تعارض دارند. | ||
بر اساس روایتی که کلینی نقل کرده، امام صادق(ع) به خوردن پنیر علاقه‌مند بوده است.<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، به تصحیح محمد آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۳۳۹.</ref> | بر اساس روایتی که کلینی نقل کرده، امام صادق(ع) به خوردن پنیر علاقه‌مند بوده است.<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، به تصحیح محمد آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۳۳۹.</ref> راویان این حدیث محمد بن یحیی،<ref>نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، به تحقیق موسی شبیری زنجانی، قم، جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم، ۱۳۶۵ش، ص۳۵۳.</ref> احمد بن محمد بن عیسی،<ref>طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، به تحقیق جواد قیومی اصفهانی، قم، جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم، ۱۴۲۷ق، ص۳۵۱.</ref> ابن محبوب و عبدالله بن سِنان هستند که همگی ثقه و مورد اطمینانند؛ بنابراین این روایت از نظر سند صحیح است. | ||
ابن طاووس در کتاب الدروع الواقیه روایتی از امام صادق(ع) نقل کرده که در آن، پنیر غذای خوبی شمرده شده و دارای آثاری مانند خوشبو کردن دهان، هضم غذا و زیاد کردن اشتها است. در این روایت به خوردن پنیر در روز اول هر ماه سفارش بیشتری شده است.<ref>ابن طاووس، علی بن موسی، الدروع الواقیه، بیروت، مؤسسه آل‌البیت(ع)، ۱۴۱۵ق، ص۴۲.</ref> در سلسله سند این روایت، محمد بن یحیی ابوحنیفه، مجهول و ناشناخته است؛<ref>بسام، مرتضی، زبدة المقال من معجم الرجال، بیروت، دار المحجة البیضاء، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۱۷.</ref> از این رو، حدیث ضعیف است. | ابن طاووس در کتاب الدروع الواقیه روایتی از امام صادق(ع) نقل کرده که در آن، پنیر غذای خوبی شمرده شده و دارای آثاری مانند خوشبو کردن دهان، هضم غذا و زیاد کردن اشتها است. در این روایت به خوردن پنیر در روز اول هر ماه سفارش بیشتری شده است.<ref>ابن طاووس، علی بن موسی، الدروع الواقیه، بیروت، مؤسسه آل‌البیت(ع)، ۱۴۱۵ق، ص۴۲.</ref> در سلسله سند این روایت، محمد بن یحیی ابوحنیفه، مجهول و ناشناخته است؛<ref>بسام، مرتضی، زبدة المقال من معجم الرجال، بیروت، دار المحجة البیضاء، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۱۷.</ref> از این رو، حدیث ضعیف است. | ||