پرش به محتوا

مقایسه امام حسین(ع) با حضرت عیسی(ع) در مسئله فداشدن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰: خط ۱۰:
مسیحیت به تبعیت از پولس معتقدند تکالیف و شریعت راه‌گشا نیست و تنها با اعتقاد به فدا شدن حضرت عیسی(ع) می توان نجات یافت. «خدا فقط با توبه گناهکار نمی‌تواند گناه او را ببخشد. چنین کاری برای خدای عادل امکان‌پذیر نیست. خدا فقط وقتی می‌تواند ببخشد که جریمه آن پرداخت گردد. حضرت مسیح (با مرگ خود) جریمه گناهکار را پرداخت کرد».<ref>هنری تیسن، الهیات مسیحی، ترجمه طاطه وس میکائیلیان، ص۲۲۰.</ref>
مسیحیت به تبعیت از پولس معتقدند تکالیف و شریعت راه‌گشا نیست و تنها با اعتقاد به فدا شدن حضرت عیسی(ع) می توان نجات یافت. «خدا فقط با توبه گناهکار نمی‌تواند گناه او را ببخشد. چنین کاری برای خدای عادل امکان‌پذیر نیست. خدا فقط وقتی می‌تواند ببخشد که جریمه آن پرداخت گردد. حضرت مسیح (با مرگ خود) جریمه گناهکار را پرداخت کرد».<ref>هنری تیسن، الهیات مسیحی، ترجمه طاطه وس میکائیلیان، ص۲۲۰.</ref>


این اعتقاد نسبت به امام حسین(ع) درست نیست و اعتقادات شیعه کاملا در مقابل آن قرار دارد. امام حسین(ع) نهضت و قیام خود را این‌گونه بیان کرده است: {{عربی|أَنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي ص أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَر|ترجمه= از روى سبكسرى و گردنكشى، و نيز براى ايجاد فساد و ستمگرى دست به اين قيام نزدم، بلكه براى اصلاح اوضاع امّت جدّم قيام كردم، و می‌خواهم امر به معروف و نهى از منكر كنم‏|منبع=مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۲۸، باب ۳۷}}
این اعتقاد نسبت به امام حسین(ع) درست نیست و اعتقادات شیعه کاملا در مقابل آن قرار دارد. امام حسین(ع) نهضت و قیام خود را این‌گونه بیان کرده است: {{عربی|أَنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي ص أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَر|ترجمه= از روى سبكسرى و گردنكشى، و نيز براى ايجاد فساد و ستمگرى دست به اين قيام نزدم، بلكه براى اصلاح اوضاع امّت جدّم قيام كردم، و می‌خواهم امر به معروف و نهى از منكر كنم‏}}<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۲۸، باب ۳۷.</ref>


افزون بر آنکه مسئله «فدا شدن» از آموزه‌های فرهنگ مسیحی است و قرآن به صلیب کشیده شدن عیسی را
افزون بر آنکه مسئله «فدا شدن» از آموزه‌های فرهنگ مسیحی است و قرآن به صلیب کشیده شدن عیسی را نمی‌پذیرد و معتقد است که فرد دیگری اشتباهاً به جای وی به صلیب کشیده شده<ref>نساء/۱۵۷.</ref> و خداوند عیسی را با جسم و روح به آسمان برده است.<ref>آل عمران/۵۵.</ref> و لذا اصل کشته شدن حضرت عیسی طبق اعتقاد ما مسلمانان دروغ است علاوه بر آنکه طبق نظر ما مسلمانان، تمام انبیای الهی معصوم اند و آدم فقط ترک اولی نموده و مرتکب هیچ گناهی نشده است تا با فدا شدن عیسی گناه او و فرزندانش که از وی به ارث برده‌اند بخشوده شود.
نمی‌پذیرد و معتقد است که فرد دیگری اشتباهاً به جای وی به صلیب کشیده شده<ref>نساء/۱۵۷.</ref> و خداوند عیسی را با جسم و روح به آسمان برده است.<ref>آل عمران/۵۵.</ref> و لذا اصل کشته شدن حضرت عیسی طبق اعتقاد ما مسلمانان دروغ است علاوه بر آنکه طبق نظر ما مسلمانان، تمام انبیای الهی معصوم اند و آدم فقط ترک اولی نموده و مرتکب هیچ گناهی نشده است تا با فدا شدن عیسی گناه او و فرزندانش که از وی به ارث برده‌اند بخشوده شود.


بنابراین طبق معتقدات ما، اولاً حضرت عیسی کشته نشده ثانیاً حضرت آدم مرتکب گناهی نشده ثالثاً فلسفه کشته شدن سیدالشهداء و نهضت او برای بخشیده شدن گناه امت نبود و این با بیانات و فرمایشات خود آن حضرت سازگاری ندارد و فقط تحریفی است که برخی از جاهلان آن را از دنیای مسیحیت گرفته و به آن حضرت نسبت داده‌اند.
بنابراین طبق معتقدات ما، اولاً حضرت عیسی کشته نشده ثانیاً حضرت آدم مرتکب گناهی نشده ثالثاً فلسفه کشته شدن سیدالشهداء و نهضت او برای بخشیده شدن گناه امت نبود و این با بیانات و فرمایشات خود آن حضرت سازگاری ندارد و فقط تحریفی است که برخی از جاهلان آن را از دنیای مسیحیت گرفته و به آن حضرت نسبت داده‌اند.
۱۱٬۸۸۰

ویرایش