۱٬۴۰۷
ویرایش
عبادت کامل خدا در صورت نبودن زنان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
{{متن عربی|لولا النّساء لعبد اللَّه حقّاً حقّاً}} آیا سند روایت تمام است و مدلول آن قابل قبول است؟ | |||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
روایت اگر زنان نبودند خداوند کامل عبادت میشد، از نظر سندی کامل نیست؛ بنابراین نمی‌توان به آن توجه نمود. اما از نظر اجتماعی مهر و علاقه به زن موجب تقویت بنیاد خانواده شده اما این مسئله نیز باید در حدود عقلی انجام پذیرد. | |||
== معنا و سند حدیث == | == معنا و سند حدیث == | ||
اگر زنان نبودند خداوند حقیقتا بندگی میشد. (بندگان به واقع از خدا اطاعت می‌کردند). <ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۳۹۰، ح۴۳۷۳ و شیخ حر عاملی؛ وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۵، حدیث ۲۴۹۶۲؛ طبرسی، مکارم الاخلاق، منشورات رضی، ۱۳۹۲ش، ص۲۰۱.</ref> | اگر زنان نبودند [[خداوند]] حقیقتا بندگی میشد. (بندگان به واقع از خدا اطاعت می‌کردند). <ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۳۹۰، ح۴۳۷۳ و شیخ حر عاملی؛ وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۵، حدیث ۲۴۹۶۲؛ طبرسی، مکارم الاخلاق، منشورات رضی، ۱۳۹۲ش، ص۲۰۱.</ref> | ||
اما درباره سند روایت دوم باید گفت که شیخ صدوق در من لا یحضره الفقیه برای این حدیث که از پیامبر | اما درباره سند روایت دوم باید گفت که [[شیخ صدوق]] در [[من لا یحضره الفقیه]] برای این حدیث که از [[پیامبر(ص)]] نقل می‌کند سندی بیان نمی‌کند و همچنین [[شیخ حر عاملی]] این روایت را از [[امام علی(ع)]] روایت می‌کند ولی سندی ذکر نمی‌کند.<ref>شیخ حر عاملی، ج۲۰، ص۳۵.</ref> | ||
حدیثی که سند ندارد نمی‌توان درباره آن سخن گفت و توضیح و تفسیر کرد؛ چون از اصل معلوم نیست که کلام پیامبر(ص) یا [[امام معصوم]] باشد؛ بنابراین باید توجه داشت چنین روایاتی علی‌رغم اینکه سند برخی از آنها دچار مشکل است، هشداری به مرد می‌دهند تا فریب شهوت و زنبارگی را نخورد و بواسطه حب مفرط زنان از عبادت و بندگی خداوند غافل نشوند. | |||
== رویکرد اجتماعی حدیث == | == رویکرد اجتماعی حدیث == | ||
محبت و عشق و علاقه در خانواده بین زوجین نسبت به همدیگر اگر سبب غفلت از یاد خداوند نباشد امری پسندیده است؛ | محبت و عشق و علاقه در [[خانواده]] بین زوجین نسبت به همدیگر اگر سبب غفلت از یاد خداوند نباشد امری پسندیده است؛ این گونه روایات به هیچ وجه نمی‌توانند مایه نکوهش زنان باشند چرا که زنانی در طول تاریخ بودند با توجه به اینکه زن بودند، مردانی بزرگ و تأثیرگذار در جامعه بشری را تربیت کردند که غالباً جوامع را چنین افرادی از فساد و تباهی نجات داده‌اند؛ همچنین نباید تلقی از این روایات این باشد که نفس وجود زن مایه گمراهی و معصیت خداوند است. قطعاً چنین منظوری از روایات فهمیده نمی‌شود بلکه به مرد هشدار می‌دهد که چون در وجود زن چنین شأنیتی و قابلیتی هست که مرد را در دام علایق خود گرفتار کند، لذا مرد باید هوشیار باشد که اگر علاقه و محبتی هم به زن نشان می‌دهد، از راه شرعی و عقلانی باشد نه از راه احساس و شهوت و غرایز دیگر که در این روش قطعاً به دام شیطان گرفتار خواهد شد. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۶: | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۶: | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ج | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||