اسلام در نگاه گلدزیهر: تفاوت میان نسخه‌ها

گرچه انسان خير و شر و نفع و ضرر خود را اجمالاً از راه عقل درك مي‌كند، ولي همان عقل غالباً خود را باخته و از خواهش‌هاي نفساني پيروي مي‌نمايد و گاهي نيز راه خطا مي‌رود. و نمي‌تواند هدايت و سعادت را دريابد بنابراين بايد هدايت خدائي از راه ديگري علاوه بر راه عقل انجام گيرد كه كاملا از خطا و لغزش مصون است و اين راه همان راه نبوت است كه خداي متعال دستورهاي سعادت‌بخش خود، از راه وحي به يكي از بندگان خود بفهماند و به وي مأموريت دهد كه آنها را به مردم برساند و آنان از راه اميد و بيم و تشويق و تهديد به متابعت آن دستورات وادار نمايد.<ref>آموزش عقايد، ج۲، ص۳۸.</ref>

{{اصلی|امامت}}

۴مراد از امامت پيشوائي امت اسلامي در دين و دنياي آنها است. [[شيعه]] معتقد است كه پس از درگذشت [[پيامبر(ص)]] از جانب خداي متعال امامي براي مردم تعيين شده است كه حافظ و نگهبان معارف و احكام دين باشد و مردم را به راه حق هدايت كند. پس در هر حال وجود امام لازم است تا معارف و قوانين حقيقي دين خدا پيش او محفوظ بماند و هر وقت مردم استعداد پيدا كردند، بتوانند از راهنمايي وي استفاده نمايند.<ref>اموزش عقايد و دستورهاي ديني، ج۱، ص۷۳، بخش ۲.</ref>

دين اسلام دستور مي‌دهد كه در زندگي به كارهائي كه خير و صلاح خود و جامعه در آن است، عمل شود و از كارهايي كه فساد و تباهي به بار مي‌آورد دوري گردد. و نيز مي‌گويد به عنوان عبادت و پرستش پروردگار، اعمالي مانند نماز، روزه، حج، زكات، امر به معروف و نهي از منكر و نظاير آنها كه نشانه بندگي و فرمان‌برداري است به جاي آورده شود. (براي اطلاع بيشتر در اين باره كه مطالب فراوان دارد به منبع ذيل مراجعه شود).<ref>آموزش عقايد و دستورهاي ديني، ج۱، ص۸۰.</ref>

{{مطالعه بیشتر}}

  ==مطالعه بيشتر==

* علامه طباطبايي، آموزش عقايد و دستورات ديني.

==منابع==