۷٬۱۳۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '|شاخه فرعی' به '| شاخه فرعی') |
||
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
برای تقویت ایمان و اعتقاد در برابر شبهات، چه باید کرد؟ | برای تقویت ایمان و اعتقاد در برابر شبهات، چه باید کرد؟ | ||
خط ۱۳: | خط ۶: | ||
{{پاسخ}}افزایش آگاهیِ دینی با شیوه استدلالی، از راههای تقویت [[ایمان]] در برابر [[شبهه|شبهات]] است و پرداختن به دو [[علم کلام]] و [[فلسفه اسلامی]]، از جمله راههای تقویت آگاهیِ دینی است. | {{پاسخ}}افزایش آگاهیِ دینی با شیوه استدلالی، از راههای تقویت [[ایمان]] در برابر [[شبهه|شبهات]] است و پرداختن به دو [[علم کلام]] و [[فلسفه اسلامی]]، از جمله راههای تقویت آگاهیِ دینی است. | ||
معرفت و آگاهی برای تقویت ایمان اگر چه لازم است ولی کافی نیست. [[تسلیم]] در برابر حق و عمل صالح، در کنار آگاهی، برای تقویت ایمان و [[اعتقاد]] ضروری | معرفت و آگاهی برای تقویت ایمان اگر چه لازم است ولی کافی نیست. [[تسلیم]] در برابر حق و عمل صالح، در کنار آگاهی، برای تقویت ایمان و [[اعتقاد]] ضروری بوده و دانش به تنهایی کافی نیست. | ||
==تقویت آگاهی== | ==تقویت آگاهی== | ||
بر پایه [[قرآن]] و [[حدیث|روایات]]، میان [[ایمان]] و آگاهی ارتباط نزدیکی است. آگاهی، ایمان را در برابر [[شبهه|شبهات]] تقویت میکند. | بر پایه [[قرآن]] و [[حدیث|روایات]]، میان [[ایمان]] و آگاهی ارتباط نزدیکی است. آگاهی، ایمان را در برابر [[شبهه|شبهات]] تقویت میکند. | ||
با توجه به{{قرآن|لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ | با توجه به{{قرآن|لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ| ترجمه = در دین، هیچ اجباری نیست. راه هدایت از گمراهی روشن و آشکار شده است. | ||
| ترجمه = در دین، هیچ اجباری نیست. راه هدایت از گمراهی روشن و آشکار شده است. | |||
}}<ref>بقره:۲۵۶.</ref> [[انسان]] با رشد و به کار بستن عقلانیت در زمینه [[حق]] و [[باطل]]، میتواند بدون اجبار، یکی از حق و باطل را انتخاب کند؛ بنابراین ایمان به حق و کفر به باطل، پس از به دست آمدن آگاهی و تعقل است. ایمانِ دینی هنگامی که از مسیر علم و با روش استدلالی به دست بیاید، استحکام بیشتری خواهد داشت. | }}<ref>بقره:۲۵۶.</ref> [[انسان]] با رشد و به کار بستن عقلانیت در زمینه [[حق]] و [[باطل]]، میتواند بدون اجبار، یکی از حق و باطل را انتخاب کند؛ بنابراین ایمان به حق و کفر به باطل، پس از به دست آمدن آگاهی و تعقل است. ایمانِ دینی هنگامی که از مسیر علم و با روش استدلالی به دست بیاید، استحکام بیشتری خواهد داشت. | ||
خط ۳۰: | خط ۲۲: | ||
==تسلیم در برابر حق== | ==تسلیم در برابر حق== | ||
[[تسلیم]] در برابر حق، در کنار تقویت آگاهی، برای تقویت ایمان لازم است. بر پایه آیه{{قرآن|وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَیْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا| ترجمه = و با آنکه دلهایشان بدان یقین داشت از روی ظلم و تکبر آن را انکار کردند}}<ref>نمل: | [[تسلیم]] در برابر حق، در کنار تقویت آگاهی، برای تقویت ایمان لازم است. بر پایه آیه{{قرآن|وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَیْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا| ترجمه = و با آنکه دلهایشان بدان یقین داشت از روی ظلم و تکبر آن را انکار کردند}}<ref>نمل:۱۴.</ref> آگاهی در ایمان مؤثر است ولی کافی نیست؛ زیرا ایمان به جز معرفت، به تسلیم و [[فروتنی]] در برابر حق نیز نیاز دارد. تفاوت ایمان با دانشِ صرف و خشک در همین است. | ||
ایمان از سنخ «اعتقاد و معرفت» است، ولی معرفت به تنهایی نیست. ایمان، معرفتی است که به دل نشسته و وجود انسان را فرا گرفته باشد.<ref name=":0">برگرفته از طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، | ایمان از سنخ «اعتقاد و معرفت» است، ولی معرفت به تنهایی نیست. ایمان، معرفتی است که به دل نشسته و وجود انسان را فرا گرفته باشد.<ref name=":0">برگرفته از طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۴۵.</ref> علت نامگذاری اعتقاد نیز این است که معرفت به عقد قلب درآمده و با هستی انسان گره میخورد. | ||
==عبور از شک== | ==عبور از شک== | ||
برای تقویت ایمان در برابر شبهات، عبور از [[شک]] ضروری است. به گفته علامه طباطبایی در [[تفسیر المیزان]]، ایمان پس از درمان «مرض قلب» که شک و دودلی است، در قلب جای میگیرد.<ref> | برای تقویت ایمان در برابر شبهات، عبور از [[شک]] ضروری است. به گفته علامه طباطبایی در [[تفسیر المیزان]]، ایمان پس از درمان «مرض قلب» که شک و دودلی است، در قلب جای میگیرد.<ref>برگرفته از طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۳۷۸.</ref> به باور او، واژه «ایمان» از ماده «ا م ن» گرفته شده است و علت نامگذاری آن این است که گویا شخص [[مؤمن]]، با ایمان از شک و تردید ایمن میشود.<ref name=":0" /> بنابراین، شک از موانع و آفتهای ایمان است، که باید با تدبّر، مطالعه و پرسش از آن عبور کرد. | ||
البته تا انسان به مراتب بالای ایمان دست نیافته است، ممکن است دچار شک شود؛ بنابراین پیش آمدن سؤال و دودلی، بد نیست؛ بلکه باقی ماندن در آن بد است. | البته تا انسان به مراتب بالای ایمان دست نیافته است، ممکن است دچار شک شود؛ بنابراین پیش آمدن سؤال و دودلی، بد نیست؛ بلکه باقی ماندن در آن بد است. | ||
==عمل صالح== | ==عمل صالح== | ||
عمل صالح، در کنار آگاهی، برای تقویت ایمان ضروری است. ایمان، «پذیرفتن» با تمام وجود است و «پذیرفتن»، غیر از «دانستن» و بیش از آن است؛ بنابراین لازم است کوشش در عمل بیشتر شود، تا | عمل صالح، در کنار آگاهی، برای تقویت ایمان ضروری است. ایمان، «پذیرفتن» با تمام وجود است و «پذیرفتن»، غیر از «دانستن» و بیش از آن است؛ بنابراین لازم است کوشش در عمل صالح بیشتر شود، تا تقویت ایمان حاصل شود. | ||
{{پایان پاسخ}}{{مطالعه بیشتر}} | {{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | |||
== | ==مطالعه بیشتر== | ||
*علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ذیل آیات اول سوره بقره، ج۱ تا ج۵، انتشارات اسلامی، قم. | |||
* علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ذیل آیات اول سوره بقره، | |||
*آیت الله مکارم شیرازی و همکاران، تفسیر نمونه، ذیل آیات اول سوره بقره، انتشارات اسلامیه، تهران. | *آیت الله مکارم شیرازی و همکاران، تفسیر نمونه، ذیل آیات اول سوره بقره، انتشارات اسلامیه، تهران. | ||
*محمد تقی فعالی، ایمان و چالشهای معاصر، انتشارات مرکز مطالعات و پژوهشهای فرهنگی حوزه علمیه، قم. | *محمد تقی فعالی، ایمان و چالشهای معاصر، انتشارات مرکز مطالعات و پژوهشهای فرهنگی حوزه علمیه، قم. | ||
خط ۵۳: | خط ۴۳: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{شاخه | |||
| شاخه اصلی = اخلاق | |||
| شاخه فرعی۱ = ایمان | |||
| شاخه فرعی۲ = | |||
| شاخه فرعی۳ = | |||
}} | |||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه =شد | | شناسه =شد | ||
خط ۶۰: | خط ۵۵: | ||
| لینکدهی =شد | | لینکدهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = شد | ||
| تغییر مسیر =شد | | تغییر مسیر =شد | ||
| ارجاعات = | |||
| بازبینی نویسنده = | |||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
خط ۶۹: | خط ۶۶: | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
<references /> | <references /> | ||
[[رده:شبهات]] |