automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۱۰۵
ویرایش
حقوق مجرم و زندانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
با توجه به این که در حقوق اسلامی و قانون مجازات اسلامی تنبیه و مجازات مجرمین بیان شده است آیا به حقوق آنها نیز توجهی شده است یا خیر؟ | با توجه به این که در حقوق اسلامی و قانون مجازات اسلامی تنبیه و مجازات مجرمین بیان شده است آیا به حقوق آنها نیز توجهی شده است یا خیر؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}}اسلام و قوانین جمهوری اسلامی ایران، توجه شایانی به حقوق متهم، مجرم و زندانی کرده است. | ||
== حقوق زندانیان در قانون مجازات اسلامی == | |||
رعایت حقوق زندانیان و توجه به این حقوق دیر زمانی است که اندیشه‌های انسانی را به خود معطوف داشته است و سعی شده است که در کنار تنبیه و مجازات زندانیان به حقوق آنها نیز توجه شود. در ایران نیز در قوانین قبل از جمهوری اسلامی در قانون مجازات عمومی و قوانین دیگر مواردی بیان شده است. پس از پیروزی انقلاب اسلامی و صرف نظر از قواعد و کنوانسیون‌های بین‌المللی که دولت ایران عضو آن است، قوانین و آئین‌نامه‌های چندی در مورد زندانیان، حقوق آنان و به ویژه اصلاح و تربیت به تصویب رسید. از جمله قانون اساسی جمهوری اسلامی در اصول | رعایت حقوق زندانیان و توجه به این حقوق دیر زمانی است که اندیشه‌های انسانی را به خود معطوف داشته است و سعی شده است که در کنار تنبیه و مجازات زندانیان به حقوق آنها نیز توجه شود. در ایران نیز در قوانین قبل از جمهوری اسلامی در قانون مجازات عمومی و قوانین دیگر مواردی بیان شده است. پس از پیروزی انقلاب اسلامی و صرف نظر از قواعد و کنوانسیون‌های بین‌المللی که دولت ایران عضو آن است، قوانین و آئین‌نامه‌های چندی در مورد زندانیان، حقوق آنان و به ویژه اصلاح و تربیت به تصویب رسید. از جمله قانون اساسی جمهوری اسلامی در اصول | ||
۳۲–۳۹ و در قانون مجازات اسلامی در مواد ۵۷۰، ۵۷۲، ۵۷۳، ۵۷۴، ۵۷۸ و … و قانون تبدیل شورای سرپرستی زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور به سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور مصوّب ۱۷/۱۱/ | ۳۲–۳۹ و در قانون مجازات اسلامی در مواد ۵۷۰، ۵۷۲، ۵۷۳، ۵۷۴، ۵۷۸ و … و قانون تبدیل شورای سرپرستی زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور به سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور مصوّب ۱۷/۱۱/۱۳۶۴ که ریشه‌های حقوق زندانیان در این قانون را به ویژه در مواد ۲ و ۹ این قانون باید جستجو کرد، امّا حقوق زندانیان را می‌توان در دو قسمت جداگانه تحت عنوان حقوق مادی و حقوق معنوی بررسی کرد. | ||
== حقوق مادی == | == حقوق مادی == | ||
| خط ۱۹: | خط ۲۱: | ||
'''حق رفاه (تغذیه و غذای مصرفی زندانیان و …)''' | '''حق رفاه (تغذیه و غذای مصرفی زندانیان و …)''' | ||
در کتاب ولایه الفقیه آمده است که بر امام است که به نیازهای زندانی از نظر غذا، دوا، هوای آزاد، لباس زمستانی و سایر امکانات برسد. پیامبر اکرم | در کتاب ولایه الفقیه آمده است که بر امام است که به نیازهای زندانی از نظر غذا، دوا، هوای آزاد، لباس زمستانی و سایر امکانات برسد. پیامبر اکرم(ص) نیز زندانیان را در خانه‌های معمولی که سایر مردم در آن سکونت داشتند جای می‌داد و از نظر نور و وسعت کمبودی نداشت.<ref>منتظری، حسین علی، ولایه الفقیه، ج۲، ص۴۶۹.</ref> | ||
در آئین‌نامه سازمان زندان‌ها در ماده ۸۸ آمده است: «برنامه غذایی زندانیان به تناسب فصول به وسیله مدیر کل هر استان تصویب و به زندان‌ها ابلاغ می‌گردد. ادارات مالی و تدارکاتی و انبارهای زندان بر طبق برنامه تنظیمی نسبت به تأمین اعتبار و تهیه و تحویل مواد اولیه و دقت در مرغوبیت نوع آن اقدام می‌نمایند». | در آئین‌نامه سازمان زندان‌ها در ماده ۸۸ آمده است: «برنامه غذایی زندانیان به تناسب فصول به وسیله مدیر کل هر استان تصویب و به زندان‌ها ابلاغ می‌گردد. ادارات مالی و تدارکاتی و انبارهای زندان بر طبق برنامه تنظیمی نسبت به تأمین اعتبار و تهیه و تحویل مواد اولیه و دقت در مرغوبیت نوع آن اقدام می‌نمایند». | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۲: | ||
== حقوق معنوی == | == حقوق معنوی == | ||
منظور حقوقی است که می‌تواند با کرامت بشری زندانی به عنوان یک انسان ارتباطی مستقیم یا غیر مستقیم داشته باشد. در این زمینه می‌توان به حق ملاقات و مرخصی زندانی اشاره کرد. از حضرت علی | منظور حقوقی است که می‌تواند با کرامت بشری زندانی به عنوان یک انسان ارتباطی مستقیم یا غیر مستقیم داشته باشد. در این زمینه می‌توان به حق ملاقات و مرخصی زندانی اشاره کرد. از حضرت علی(ع) روایت شده است که ملاقات برای زندانی محفوظ است و حاکم نمی‌تواند بدون عذر مانع از ملاقات با وی شود. مگر اینکه چیزی به او یاد دهند که ضرر جامعه اسلامی باشد.<ref>سپهری، محمد، زندان از دیدگاه اسلام، ص۱۵۰.</ref> | ||
از جمله حقوق مهمی که یک متهم و مجرم باید از آن برخوردار باشد و در قوانین نیز بدان اشاره شده است، حق داشتن وکیل است که در جریان دادرسی متهم می‌تواند از وکیل استفاده کند که از او دفاع کند. | از جمله حقوق مهمی که یک متهم و مجرم باید از آن برخوردار باشد و در قوانین نیز بدان اشاره شده است، حق داشتن وکیل است که در جریان دادرسی متهم می‌تواند از وکیل استفاده کند که از او دفاع کند. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۴: | ||
حساب حدّ و کیفر و مجازات شرعی از حساب شکنجه و تعذیب‌های روحی و روانی که به ناحق افراد متهم متحمل آن می‌شوند، جداست. ظاهر ادله و فتاوا نیز این است که گرفتن اقرار و اعتراف از متهم به وسیله زندانی کردن، زدن، شکنجه، تهدید و … جایز و نافذ نیست.<ref>طبسی، نجم الدین، حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام، ص۵۶۹.</ref> البته این حق موردی را که متهم هنوز بازداشت نشده است را نیز در بر می‌گیرد و شخص متهم در حین دستگیری از حقوق انسانی و شهروندی برخوردار بوده و مأمورین حق ضرب و جرح او را ندارند. | حساب حدّ و کیفر و مجازات شرعی از حساب شکنجه و تعذیب‌های روحی و روانی که به ناحق افراد متهم متحمل آن می‌شوند، جداست. ظاهر ادله و فتاوا نیز این است که گرفتن اقرار و اعتراف از متهم به وسیله زندانی کردن، زدن، شکنجه، تهدید و … جایز و نافذ نیست.<ref>طبسی، نجم الدین، حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام، ص۵۶۹.</ref> البته این حق موردی را که متهم هنوز بازداشت نشده است را نیز در بر می‌گیرد و شخص متهم در حین دستگیری از حقوق انسانی و شهروندی برخوردار بوده و مأمورین حق ضرب و جرح او را ندارند. | ||
از همین روی اصل ۳۸ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران می‌گوید: «هرگونه شکنجه برای گرفتن اقرار یا کسب اطلاع ممنوع است، اجبار شخص به شهادت، اقرار یا سوگند مجاز نیست و چنین شهادت و اقرار و سوگندی فاقد ارزش و اعتبار است. متخلّف از این اصل طبق قاون مجازات می‌شود». ماده ۵۷۰ به بعد قانون مجازات اسلامی نیز مجازات تخلّف از این اصل را بیان می‌کند. | از همین روی اصل ۳۸ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران می‌گوید: «هرگونه شکنجه برای گرفتن اقرار یا کسب اطلاع ممنوع است، اجبار شخص به شهادت، اقرار یا سوگند مجاز نیست و چنین شهادت و اقرار و سوگندی فاقد ارزش و اعتبار است. متخلّف از این اصل طبق قاون مجازات می‌شود». ماده ۵۷۰ به بعد قانون مجازات اسلامی نیز مجازات تخلّف از این اصل را بیان می‌کند.<span></span> | ||
<span></span> | |||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||