automoderated
۶٬۳۴۱
ویرایش
(لینکدهی داخلی.) |
(ابرابزار) |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
| شاخه اصلی = اخلاق | | شاخه اصلی = اخلاق | ||
|شاخه فرعی۱ = ایمان | |شاخه فرعی۱ = ایمان | ||
|شاخه فرعی۲ = | |شاخه فرعی۲ = | ||
|شاخه فرعی۳ = | |شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
برای تقویت ایمان و اعتقاد در برابر شبهات و دیدگاههای منکران خدا، چه باید کرد؟ | |||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}}حاصل | {{پاسخ}}حاصل آنکه یکی از راههای تقویت ایمان، افزایش آگاهی دینی مستدل و عقلانی است. به عبارت دیگر، دست یابی به ایمان محققانه، از طریق تعقل و تحقیق محقق میشود. | ||
به شما | به شما توصیه میکنیم، اولا به آگاهی دینی خود بیافزایید و ثانیاً اگر دچار شک و شبهه شدید، سعی کنید هر چه سریع تر آن را برطرف کنید. | ||
==تقویت آگاهی== | == تقویت آگاهی == | ||
بر پایه [[قرآن]] و [[حدیث|روایات]]، میان [[ایمان]] و آگاهی ارتباط نزدیکی است. آگاهی، ایمان را در برابر [[شبهه|شبهات]] تقویت میکند. | بر پایه [[قرآن]] و [[حدیث|روایات]]، میان [[ایمان]] و آگاهی ارتباط نزدیکی است. آگاهی، ایمان را در برابر [[شبهه|شبهات]] تقویت میکند. | ||
با توجه | با توجه به{{قرآن|لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ | ||
| ترجمه = در دین، هیچ اجباری نیست. راه هدایت از گمراهی روشن و آشکار شده است. | | ترجمه = در دین، هیچ اجباری نیست. راه هدایت از گمراهی روشن و آشکار شده است. | ||
}}<ref>بقره:۲۵۶.</ref> [[انسان]] با رشد و به کار بستن عقلانیت در زمینه [[حق]] و [[باطل]]، میتواند بدون اجبار، یکی از حق و باطل را انتخاب کند؛ | }}<ref>بقره:۲۵۶.</ref> [[انسان]] با رشد و به کار بستن عقلانیت در زمینه [[حق]] و [[باطل]]، میتواند بدون اجبار، یکی از حق و باطل را انتخاب کند؛ بنابراین ایمان به حق و کفر به باطل، پس از به دست آمدن آگاهی و تعقل است. ایمانِ دینی هنگامی که از مسیر علم و با روش استدلالی به دست بیاید، استحکام بیشتری خواهد داشت. | ||
===کلام و فلسفه اسلامی=== | === کلام و فلسفه اسلامی === | ||
پرداختن به [[علم کلام]] و [[فلسفه اسلامی]]، از جمله راههای تقویت آگاهیِ دینی است. | پرداختن به[[علم کلام]] و [[فلسفه اسلامی]]، از جمله راههای تقویت آگاهیِ دینی است. | ||
علم | علم کلام اسلامی دانشی است که بیان معارف اعتقادی دین [[اسلام]] و اثبات آنها و نیز دفاع در مقابل شبهات را به عهده دارد. در این علم، از مبانی عقل، قرآن و روایات برای اثبات اعتقادات دینی و مذهبی استفاده میشود. | ||
فلسفه | فلسفه اسلامی دانشی است که با روش [[عقل|عقلی]]، به شناخت [[وجود|هستی]] میپردازد. دستاوردهای این شناخت، روشن میسازد که مبانی دین اسلام، تا چه حدی بر حق استوار است. | ||
==تسلیم در برابر حق== | == تسلیم در برابر حق == | ||
در کنار تقویت آگاهی، «[[تسلیم]] در برابر حق» برای تقویت ایمان لازم است. بر پایه آیه {{قرآن|وَجَحَدُوا بِهَا | در کنار تقویت آگاهی، «[[تسلیم]] در برابر حق» برای تقویت ایمان لازم است. بر پایه آیه {{قرآن|وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَیْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا| ترجمه = و با آنکه دلهایشان بدان یقین داشت از روی ظلم و تکبر آن را انکار کردند}}<ref>نمل:14.</ref> آگاهی در ایمان مؤثر است ولی کافی نیست. ایمان به جز معرفت، به تسلیم و [[فروتنی]] در برابر حق نیز نیاز دارد و تفاوت ایمان با دانشِ صرف و خشک در همین است. | ||
}}<ref>نمل:14. </ref> آگاهی در ایمان مؤثر است ولی کافی نیست. | |||
ایمان از سنخ «اعتقاد و معرفت» است، ولی معرفت به تنهایی نیست. ایمان، معرفتی است که به دل نشسته و وجود انسان را فرا گرفته باشد.<ref name=":0">برگرفته از طباطبایی، سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج 1، ص 45.</ref> علت نامگذاری اعتقاد نیز این است که معرفت به عقد قلب درآمده و با هستی انسان گره میخورد. | |||
== عبور از شک == | == عبور از شک == | ||
برای تقویت ایمان در برابر شبهات، عبور از [[شک]] ضروری است. به گفته علامه طباطبایی در [[تفسیر المیزان]]، ایمان پس از درمان «مرض قلب» که شک و دودلی است، در قلب جای میگیرد.<ref>. ر. | برای تقویت ایمان در برابر شبهات، عبور از [[شک]] ضروری است. به گفته علامه طباطبایی در [[تفسیر المیزان]]، ایمان پس از درمان «مرض قلب» که شک و دودلی است، در قلب جای میگیرد.<ref>. ر.ک. همان، ج 5، ص 378.</ref> به باور او، واژه «ایمان» از ماده «ا م ن» گرفته شده است و علت نامگذاری آن این است که گویا شخص [[مؤمن]]، با ایمان از شک و تردید ایمن میشود.<ref name=":0"/> بنابراین، شک از موانع و آفتهای ایمان است، که باید با تدبّر، مطالعه و پرسش از آن عبور کرد. | ||
البته تا انسان به مراتب بالای | البته تا انسان به مراتب بالای ایمان دست نیافته است، ممکن است دچار شک شود؛ بنابراین پیش آمدن سؤال و دودلی، بد نیست؛ بلکه باقی ماندن در آن بد است. | ||
==عمل صالح== | == عمل صالح == | ||
عمل صالح، در کنار آگاهی، برای تقویت ایمان ضروری است. | عمل صالح، در کنار آگاهی، برای تقویت ایمان ضروری است. ایمان، «پذیرفتن» با تمام وجود است و «پذیرفتن»، غیر از «دانستن» و بیش از آن است؛ بنابراین لازم است کوشش در عمل بیشتر شود، تا موجبات کمال فراهم آید. | ||
{{پایان پاسخ}}{{مطالعه بیشتر}} | {{پایان پاسخ}}{{مطالعه بیشتر}} | ||
== برای مطالعهٔ بیشتر == | |||
۱. علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ذیل آیات اول سوره بقره، ج ۱ تا ج ۵، انتشارات اسلامی، قم. | |||
# آیت الله مکارم شیرازی و همکاران، تفسیر نمونه، ذیل آیات اول سوره بقره، انتشارات اسلامیه، تهران. | |||
{{پایان مطالعه بیشتر}} | # دکتر محمد تقی فعالی، ایمان و چالشهای معاصر، انتشارات مرکز مطالعات و پژوهشهای فرهنگی حوزه علمیه، قم. | ||
{{پایان مطالعه بیشتر}} | |||
==منابع== | == منابع == | ||
{{پانویس}} | |||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه = | ||
| تیترها = | | تیترها = | ||
| ویرایش = | | ویرایش = | ||
| لینکدهی = | | لینکدهی = | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت = | ||
| کیفیت = | | کیفیت = | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} |