۱٬۴۰۷
ویرایش
بررسی روایت نزول سوره توحید برای آخرالزمان: تفاوت میان نسخه‌ها
بررسی روایت نزول سوره توحید برای آخرالزمان (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۶
، ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
(ابرابزار) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
در روایتی | در روایتی بیان شده که: «سوره توحید برای آخرالزمان نازل شده است.» آیا این روایت صحت دارد؟ دلیل صحت روایت چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
از امام سجاد | در روایتی از [[امام سجاد(ع)]] درباره فضیلت [[سوره توحید]] سوال شده و ایشان در پاسخ مضمونی نزدیک به آنچه سوال شده را می‌گویند: | ||
«خداوند متعال می‌دانست که در | «خداوند متعال می‌دانست که در [[آخرالزمان]] اقوامی می‌آیند که در مسائل تعمق و دقت می‌کنند، لذا سوره {{قرآن|قل هو الله احد}} و آیات آغاز سوره حدید، تا {{قرآن|علیم بذات الصدور}}، را نازل فرمود، پس هر کس ماورای آن را طالب باشد هلاک می‌شود.»<ref>مکارم شیرای، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، اول، ۱۳۷۴، ج۲۳، ص۲۹۵.</ref> | ||
این حدیث به معنای مختص بودن این آیات برای افراد آخرالزمان و اینکه مردم پیش از آن بهره‌ای از آن‌ها ندارند، نبوده؛ بلکه دلالت بر این دارد که مردم آخرالزمان بهتر و بیشتر از این آیات استفاده می‌کنند؛ هیچ‌یک از آیات قرآن مخصوص برهه خاصی از زمان نیست، بلکه مخصوص تمام افراد در تمام اعصار است. | |||
[[علامه طباطبایی]] در این مورد می‌نویسند: | |||
«[[قرآن]] به منظور هدایت همه انسان‌ها، در همه ادوار نازل شده، تا آنان را به سوی آنچه باید بدان معتقد باشند، و آنچه باید بدان متخلق گردند، و آنچه که باید عمل کنند، هدایت کند، چون معارف نظری قرآن مختص به یک عصر خاص و یک حال مخصوص نیست.»<ref>طباطبائی، محمد حسین، المیزان، قم، جامعه مدرسین، چاپ بیستم، ۱۳۸۴، ج ۱، ص۶۶.</ref> | |||
در [[تفسر نمونه]] نیز درباره این روایت چنین بیان شده: «از این حدیث استفاده نمی‌شود که این آیات مخصوص آخرالزمان است از این حدیث استفاده می‌شود که این آیات حداکثر معرفت ممکن را به تشنه کامان می‌دهد.»<ref>تفسیر نمونه، ج۲۳، ص۲۹۵.</ref> | |||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
== معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر == | == معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر == | ||
* مجمع البیان، ج۲۴. | |||
* تفسیر نمونه، ج۲۳. | |||
{{پایان مطالعه بیشتر}} | {{پایان مطالعه بیشتر}} | ||
| خط ۳۰: | خط ۲۸: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی =حدیث | ||
|شاخه فرعی۱ = | |شاخه فرعی۱ =علم رجال | ||
|شاخه فرعی۲ = | |شاخه فرعی۲ = | ||
|شاخه فرعی۳ = | |شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =- | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش =شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۴: | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ج | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||