دعا برای فرزنددار شدن: تفاوت میان نسخه‌ها

{{پاسخ}}

خداوند در [[قرآن کریم]] می‌فرماید {{قرآن|وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُوني‏ أَسْتَجِبْ لَكُمْ |ترجمه=و پروردگارتان فرمود: «مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم.|سوره=غافر|آیه=۶۰}} از این تعبیر استفاده می‌شود که شرط اجابت دعا کردن است؛ و خدا به واسطه دعا حاجت بنده را روا می‌کند چنانکه دعای [[حضرت ابراهیم(ع)]] را مستجاب کرد آن هنگام که گفت: {{قرآن|رَبِّ هَبْ لي‏ مِنَ الصَّالِحينَ |ترجمه=پروردگار من، مرا فرزندی از شایستگان عطا کن.|سوره=صافات|آیه=۶۰}}  هنگامی که همسرش، بشارت فرزنددار شدن را شنید، از فرط تعجب گفت: آیا من یک زن عقیم از شوهری سال‌خورده و فرتوت فرزنددار می‌شوم؟  

هم چنین حضرت زکریا در حالی که موی سر و صورتش سپید شده بود و به نهایت ضعف و سستی رسیده بود از خدا خواست، فرزندی شایسته به او عطا فرماید که وارث خاندان یعقوب باشد.<ref>مریم،۴</ref> خدای سبحان دعای او را اجابت فرمود، با این‌که شرایط طبیعی و عادی نبود، فرزندی به او عطا فرمود، فرزندی پاک و پسندیده به نام یحیی.

شرط اول استجابت دعا این است که خواستن و طلب واقعی باشد و در وجود انسان پیدا شود و تمام ذرات وجود انسان، مظهر خواستن گردد. آنچه می‌خواهد به صورت یک احتیاج و استدعا و جاجت درآید.

شرط دوم، ایمان و یقین است. ایمان به رحمت بی‌منتهای ذات احدیت، ایمان به اینکه از ناحیه حق تعالی می‌توان به فیوضات بزرگ دست یافت و ایمان داشته باشد که در رحت الهی هیچ‌گاه به روی بنده اش بسته نمی‌شود، اگر نقص و قصور است از ناحیه بنده است. در حدیث آمده است: «اذا دعوت فظن حاجتک بالباب» یعنی آن گاه که دعا می‌کنی، حاجت خود را دم در آماده فرض کن.

شرط سوم، آن که سایر شئون زندگی انسان، با دعا هماهنگی داشته باشد. یعنی در خواست انسان با هدف تکوین و تشریع هماهنگی داشته باشد، دل پاک و صاف باشد، کسب روزی، حلال باشد، مظالم مردم بر گردن نداشته باشد و ….

از امام صادق(ع) روایت شده است: اذا ارادَ احدکم ان یستجاب له فَلْیُطب کَسْبَه، وَلْیخْرُج مِن مظالم الناس و انّ الله لایرفع الیه دعاء عبدو فی بطنه حرام او عنده مظلمه لاحد من خلقه؛ یعنی هرگاه یکی از شما بخواهد دعایش مستجاب شود، کار و کسب و راه درآمد و روزی خود را پاکیزه کند، و خود را از زیر بار مظلمه‌هایی که از مردم بر عهده دارد خلاص کند، زیرا دعاء بنده‌ای که در شکمش مال حرام باشد به سوی خدا بالا برده نمی‌شود.

شرط چهارم: در خواست انسان واقعاً مظهر حاجت باشد. درخواست در موردی باشد که انسان دسترسی به مطلوب ندارد، عاجز است، ناتوان است، اگر خداوندکلید حاجتی را به دست خود انسان داده و او کفران نعمت می‌کند و از بکار بردن آن کلید، کوتاهی می‌کند و از خدا می‌خواهد آن دری که کلیدش در دست دعاکننده است بر روی او باز کند و زحمت بکار بردن کلید را از دوش او بردارد البته چنین دعایی قابل استجابت نیست.<ref>. مطهری، مرتضی، بیست گفتار، انتشارات صدرا، چاپ پنجم، ۱۳۵۸، ص۲۸۹.</ref> یعنی انسان تنبل و تن‌پرور دعایش مستجاب نمی‌شود.

۱. نقل شده که امام صادق(ع) دعای زیر را توصیه فرمودند:

 

اللهم لاتذرنی فرداً و انت خیر الوارثین وحیداً وحشا فیَقْصرُ شکری عن تفکّری بل هب لی عاقبه صدق ذکوراً و اناثاً و آنَسُ بهم من الواحده و اشکُنْ الیهم و الوحد، و أشکُرُکَ عند تمام النعمه، یا وهّابُ یا عظیمُ مُعظم ثم اعطنی فی کلّ عافیه شکراً حتی تُبلُغنی منها رضوانک فی صدق الحدیث و اداء الامانه و الوفاء بعهد.

 

ربّ هب لی من لدنک ذریّه طیبه انک سمیعُ الدعاء، ربّ لاتذرنی فرداً و خیرُ الوارثین

۴. در صبح و شام هفتاد مرتبه سبحان الله ـ ده مرتبه استغفر الله ربی و اتوب الیه ـ و سپس نه مرتبه سبحان الله و یک مرتبه استغفر الله ربی و اتوب الیه گفته شود.

۵. در هر سحر گاهان صد مرتبه استغفار گفته شود و در صورت فراموشی، قضای آن را به جا آورد؛ و بهتر است استغفر الله ربی و اتوب الیه گفته شود.<ref>. سیمای میخبر با همکاری جمعی از خواهران، ریحانه بهشتی یا فرزند صالح، چاپ سرور، ناشر: نورالزهراء(س)، ص۳۶.</ref>

 

 

ممکن است این سؤال مطرح گردد: با اینکه خداوند در قرآن می‌فرماید: {{قرآن|ادعونی استجب لکم}}<ref>. غافر/ ۶۰.</ref> و نیز می‌فرماید: {{قرآن|اذا سئلک عبادی فانّی قریب اجیب دعوه الداع اذا دعان}}<ref>. بقره/ ۱۸۶.</ref> وعده فرموده است که دعای بندگان را اجابت فرماید، و خلف وعده در ساحت قدس حضرت حق راه ندارد، پس چگونه است که ما دعا می‌کنیم و مستجاب نمی‌شود؟

 

ثانیاً، هر چیزی را شرائط و موانعی است، تا آن شرائط حاصل نشود و آن موانع برطرف نگردد، ثمره‌ای بر آن مترتب نخواهد شد. به عنوان مثال اگر طبیب به مریض بگوید: فلان دارو را مصرف کن و از فلان چیز پرهیز کن، اگر بیمار چنین نکند، چه بسا موجب زیان بلکه هلاکت باشد.

دعا را نیز شرائط و موانعی است، پس اگر بدون شرائط یا با بودن موانع دعا کنند، نباید انتظار قبولی آن را داشت.