automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
در [[قرآن]] کسانی که خداوند آنان را دوست دارد به چند بخش تقسیم میشوند که با جمله إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ آغاز میشود؛ از جمله | در [[قرآن]] کسانی که خداوند آنان را دوست دارد به چند بخش تقسیم میشوند که با جمله إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ آغاز میشود؛ از جمله صابرین، نیکوکاران، بخشندگان، توابین، متقین، توکلکنندگان، دادگران و... | ||
== مضمون إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ == | == مضمون إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ == | ||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
۳. '''اتَّبِعُونی''' = از من (پیامبر) پیروی کنید (آل عمران / ۳۱) | ۳. '''اتَّبِعُونی''' = از من (پیامبر) پیروی کنید (آل عمران / ۳۱) | ||
یعنی محبت به خدا تنها یک علاقه قلبی ضعیف و خالی از آثار نیست، بلکه باید آثار آن در عمل انسان منعکس شود. در واقع نخستین نشانهٔ مدعی عشق و علاقه به پروردگار، تبعیت و اطاعت از پیامبر و فرستاده خداست. | یعنی محبت به خدا تنها یک علاقه قلبی ضعیف و خالی از آثار نیست، بلکه باید آثار آن در عمل انسان منعکس شود. در واقع نخستین نشانهٔ مدعی عشق و علاقه به پروردگار، تبعیت و اطاعت از [[پیامبر]] و فرستاده خداست. | ||
۴. '''المُتَّقینَ''' = پارسایان (خود نگهدار) در حالی که وفای به عهد میکند (آل عمران / ۷۶) | ۴. '''المُتَّقینَ''' = پارسایان (خود نگهدار) در حالی که وفای به عهد میکند (آل عمران / ۷۶) | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
۵. '''الصَّابِرینَ''' = شکیبایان (آل عمران / ۱۴۶) | ۵. '''الصَّابِرینَ''' = شکیبایان (آل عمران / ۱۴۶) | ||
به دنبال حوادث جنگ | به دنبال حوادث [[جنگ احد]]، در این آیه با یادآوری شجاعت و ایمان و استقامت مجاهدان و یاران پیامبران، مسلمانان را به شجاعت و فداکاری و پایداری تشویق میکند. قرآن به نیکی از ایشان یاد کرده و میفرماید که خدا آن شکیبایان را دوست میدارد. | ||
۶. '''المُتَوَکِّلینَ''' = توکلکنندگان (آل عمران / ۱۵۹) | ۶. '''المُتَوَکِّلینَ''' = توکلکنندگان (آل عمران / ۱۵۹) | ||
معنای توکل این نیست که انسان به بهانه اعتماد به خدای تعالی اسباب ظاهری را هیچکاره و لغو بشمارند، بلکه معنایش این است که اعتماد قطعی به اسباب نداشته باشد، و بداند آنچه از اسباب ظاهری، بهعنوان علت برای انسان آشکار میگردد، نمونهای بیش نیست و چه بسا اسباب دیگری وجود دارد که انسان از آن آگاهی ندارد، بلکه علت اصلی خداست و به اراده خداوند، مجموعه این سببها فراهم شده است.<ref>ترجمه المیزان، ج۹، ص۱۵۵.</ref> | معنای [[توکل]] این نیست که انسان به بهانه اعتماد به خدای تعالی اسباب ظاهری را هیچکاره و لغو بشمارند، بلکه معنایش این است که اعتماد قطعی به اسباب نداشته باشد، و بداند آنچه از اسباب ظاهری، بهعنوان علت برای انسان آشکار میگردد، نمونهای بیش نیست و چه بسا اسباب دیگری وجود دارد که انسان از آن آگاهی ندارد، بلکه علت اصلی خداست و به اراده خداوند، مجموعه این سببها فراهم شده است.<ref>ترجمه المیزان، ج۹، ص۱۵۵.</ref> | ||
۷. '''المُقسِطینَ''' = دادگران (مائده / ۴۲؛ حجرات / ۹؛ ممتحنه / ۸) | ۷. '''المُقسِطینَ''' = دادگران (مائده / ۴۲؛ حجرات / ۹؛ ممتحنه / ۸) |