automoderated
۲۴۸
ویرایش
مفهوم روایت انا مدینه العلم و علی بابها: تفاوت میان نسخه‌ها
مفهوم روایت انا مدینه العلم و علی بابها (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۲
، ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
Aslanzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Aslanzadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
روایت «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌ بَابُهَا» گفتاری است از پیامبر اسلام، در مدح امام علی(ع). پيامبر اسلام(ص) با بیان این سخن و تشبیه علم خود به شهر و تشبیه امام علی(ع) به دروازه آن شهر، قصد دارند راه ورود و دستیابی به علم نبوی را به امت خود معرفی کنند؛ يعني راه بهره مند شدن از علم پيامبر اسلام(ص) رجوع به امام علي(ع) است؛ بنابر این مقصود این روایت، تبیین مقام علمی، مرجعیت و قرب معنوی امام علی به پیامبر بوده است؛ لذا تصور اینکه باب به معنای درب مادی است که از آن | روایت «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌ بَابُهَا» گفتاری است از پیامبر اسلام، در مدح امام علی(ع). پيامبر اسلام(ص) با بیان این سخن و تشبیه علم خود به شهر و تشبیه امام علی(ع) به دروازه آن شهر، قصد دارند راه ورود و دستیابی به علم نبوی را به امت خود معرفی کنند؛ يعني راه بهره مند شدن از علم پيامبر اسلام(ص) رجوع به امام علي(ع) است؛ بنابر این مقصود این روایت، تبیین مقام علمی، مرجعیت و قرب معنوی امام علی به پیامبر بوده است؛ لذا تصور اینکه باب به معنای درب مادی است که پس از عبور از آن می توان از آن بی‌نیاز شد، صحیح نیست. | ||
== سند روایت == | == سند روایت == | ||
حديث | حديث «انا مدينة العلم و علي بابها» هرچند در صحيح بخاري و مسلم نقل نشده است اما در ساير متون حديثي اهل سنت به‌صورت گسترده همراه با سند وجود دارد. در المستدرك نقل‌شده كه: «... عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله (ص) انا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه».<ref>حاكم نيشابوري، محمد بن عبدالله، المستدرك على الصحيحين،ج3، ص137، بيروت، دار الكتب العلمية ، چاپ اول، </ref> پيامبر اسلام فرمود من شهر علمم و علي باب آن است هركه شهر علم را اراده كند بايد به باب آن مراجعه نمايد. سپس حاكم مي‌گويد اين حديث بر شرط بخاري و مسلم صحيح است اما آن دو اين حديث را نقل نكرده‌اند. | ||
اين حديث در كتاب‌هاي المعجم الكبير و كنزالعمال و كتاب‌هاي ديگر اهل سنت به گونه‌اي نقل‌شده كه بر صحت آن اذعان شده است.<ref>طبراني، سليمان بن احمد، المعجم الكبير، ج11، ص65، موصل، مكتبة الزهراء ، چ2، 1404ق/ 1983م. تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي؛ و متقي هندي، علاء الدين علي ابن حسام الدين ،كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، ج13، ص84، بيروت، دار الكتب العلمية ، چ1، 1419ق/1998م، تحقيق: محمود عمر الدمياطي.</ref> | اين حديث در كتاب‌هاي المعجم الكبير و كنزالعمال و كتاب‌هاي ديگر اهل سنت به گونه‌اي نقل‌شده كه بر صحت آن اذعان شده است.<ref>طبراني، سليمان بن احمد، المعجم الكبير، ج11، ص65، موصل، مكتبة الزهراء ، چ2، 1404ق/ 1983م. تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي؛ و متقي هندي، علاء الدين علي ابن حسام الدين ،كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، ج13، ص84، بيروت، دار الكتب العلمية ، چ1، 1419ق/1998م، تحقيق: محمود عمر الدمياطي.</ref> | ||
علماي اهل سنت به علت پذيرش همين حديث در كتاب‌هايشان از امام علي (ع) به عنوان «باب مدينة العلم» نام مي‌برند و اين نام فقط به امام علي (ع) از سوي علماي اهل سنت اختصاص پيداكرده است. مثلاً عيني در شرح صحيح بخاري «باب مدينة العلم» را در كنار ساير فضايل امام علي (ع) قرار داده است.<ref>عيني، محمد بن احمد، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج16، ص215، بيروت، دار إحياء التراث العربي</ref> همچنين آلوسي به‌كرات در تفسير خود از امام علي(ع) به «باب مدينة العلم» نام برده است.<ref>روح المعاني، ج1، ص79، آلوسي، شهاب الدين سيد محمود بغدادي، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ج1، ص79، بيروت، دار إحياء التراث العربي ،</ref> | علماي اهل سنت به علت پذيرش همين حديث در كتاب‌هايشان از امام علي (ع) به عنوان «باب مدينة العلم» نام مي‌برند و اين نام فقط به امام علي (ع) از سوي علماي اهل سنت اختصاص پيداكرده است. مثلاً عيني در شرح صحيح بخاري «باب مدينة العلم» را در كنار ساير فضايل امام علي (ع) قرار داده است.<ref>عيني، محمد بن احمد، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج16، ص215، بيروت، دار إحياء التراث العربي</ref> همچنين آلوسي به‌كرات در تفسير خود از امام علي(ع) به «باب مدينة العلم» نام برده است.<ref>روح المعاني، ج1، ص79، آلوسي، شهاب الدين سيد محمود بغدادي، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ج1، ص79، بيروت، دار إحياء التراث العربي ،</ref> | ||