|
|
خط ۱: |
خط ۱: |
| {{شروع متن}} | | {{شروع متن}} |
| {{سوال}} | | {{سوال}} |
| آیا به جز بهشت و جهنم جای دیگری هم در آخرت خواهد بود چگونه جایی است و چه کسانی در آنجا خواهند بود؟ | | آیا در جهان آخرت جز بهشت و جهنم جای دیگری هم هست؟ آنجا چگونه جایی است و چه کسانی در آن خواهند بود؟ |
| {{پایان سوال}} | | {{پایان سوال}} |
| {{پاسخ}} | | {{پاسخ}} |
| قرآن کریم و روایات ائمه معصومین(ع) اشاره به جایی دارند که میان بهشت و جهنم واقع شده است، نه جزء جهنم است و نه بهشت و اعراف نامیده میشود، اعراف گذرگاه سخت و صعبالعبوری است که بر سر راه بهشت قرار دارد و دو قطب سعادت و شقاوت را از هم جدا میکند و همچون زمین مرتفعی میان آن دو، فاصله گردیده، به طوریکه مشرف بر بهشت و دوزخ است و آنها که روی آن قرار دارند، بهشتیان و دوزخیان را مشاهده مینمایند و با آنها سخن میگویند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه. چاپ بیست و یکم، ۱۳۷۸، نشر دارالکتب الاسلامیه، تهران، ج۶، ص۹–۱۸۷، سبحانی، جعفر، منشور جاوید، انتشارات مؤسسه سیدالشهداء، چاپ اول، ۱۳۶۹، ج۹، ص۲۵۵.</ref> | | قرآن کریم و روایات ائمه معصومین(ع) به مکانی میان بهشت و جهنم اشاره دارند که نه بخشی از جهنم است و نه بهشت؛ و نام آن اعراف است. اعراف گذرگاه سخت و صعبالعبوری است که دو قطب سعادت و شقاوت را از هم جدا میکند و همچون زمین مرتفعی مشرف بر بهشت و دوزخ است. کسانی که روی آن قرار دارند، بهشتیان و دوزخیان را مشاهده مینمایند و با آنها سخن میگویند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه. چاپ بیست و یکم، ۱۳۷۸، نشر دار الکتب الاسلامیه، تهران، ج۶، ص۹–۱۸۷، سبحانی، جعفر، منشور جاوید، انتشارات مؤسسه سیدالشهداء، چاپ اول، ۱۳۶۹، ج۹، ص۲۵۵.</ref> |
|
| |
|
| == چه کسانی در آنجا خواهند بود؟ ==
| | '''افراد حاضر بر اعراف''' |
| به نظر مرحوم علامه طباطبائی (ره) کسانی در اعراف هستند که از جمله عباد مخلص خداوند میباشند و نشانههایی که آیات قرآن برای اعرافیان ذکر نموده فقط بر مردان الهی صدق میکند، اینها از مقامات عالیه برخوردار هستند هر دو گروه سعادتمند و شقاوت مند را میشناسند و اجازه سخن گفتن با اینها را دارند و توانایی شهادت و شفاعت را نیز دارا هستند. آنها میتوانند در اعراف به شفاعت بپردازند و با هر یک از بهشتیان و جهنمیان سخنی بگویند<ref>تفسیر المیزان، اسماعیلیان، ج۸، ص۱۲۱ – ۱۲۵.</ref> و به نظر دیگران، دو گروه دیگر هم در آنجا هستند: ۱. مسلمانان گنهکاری که وارد بهشت نشدهاند و امید ورود آن را دارند. ۲. آنها که طاعتها و گناهانشان برابر است<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، نشر دارالکتب الاسلامیه، چاپ بیست و یکم، ۱۳۷۸، ج۶، ص۱۸۸؛ و منشور جاوید، ج۱، ص۲۵۴؛ و برهان، ج۲، ص۱۸.</ref> اگرچه اعتقاد به وجود اعراف، متوقف بر نقل قرآن کریم و روایات معصومین(ع) است ولی با توجه به اینکه شفاعت نیز از حکمت خداوند سرچشمه میگیرد و شفیعان باید افراد والامقامی باشند که از ضعیفان دستگیری نمایند، لذا اشاره کمرنگی در اعماق حکم عقل به مسئله اعراف میتوان یافت،<ref>مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، مدرسه الامام امیرالمؤمنین(ع)، چاپ اول، ۱۳۷۰، ج۶، ص۵۵۴.</ref> گویی در قیامت هم که حکومت مطلقه خداوند بهطور کامل نمایان است، مانند این جهان، گروهی وجود دارند که به تنظیم امور مردم میپردازند، بهشتیان را به بهشت و جهنمیان را به دوزخ روانه سازند، و در راه ماندگان شایسته را (به اذن خدا) کمک میکنند تا این گذرگاه، سخت را به پیمایند و به سعادت برسند.<ref>سبحانی، جعفر، منشور جاوید، انتشارات مؤسسه سیدالشهداء، چاپ اول، ۱۳۶۹، ج۹، ص۳۵۸.</ref> | | به نظر مرحوم علامه طباطبائی کسانی در اعراف هستند که از جمله عباد مخلص خداوند میباشند و نشانههایی که آیات قرآن برای اعرافیان ذکر نموده فقط بر مردان الهی صدق میکند، اینها از مقامات عالیه برخوردار هستند هر دو گروه سعادتمند و شقاوتمند را میشناسند و اجازه سخن گفتن با اینها را دارند و توانایی شهادت و شفاعت را نیز دارا هستند. آنها میتوانند در اعراف به شفاعت بپردازند و با هر یک از بهشتیان و جهنمیان سخنی بگویند<ref>تفسیر المیزان، اسماعیلیان، ج۸، ص۱۲۱ – ۱۲۵.</ref> |
| | |
| | از نظر بعضی از مفسران دو گروه دیگر هم در اعراف هستند: |
| | * مسلمانان گنهکاری که وارد بهشت نشدهاند و امید ورود آن را دارند. |
| | * آنها که طاعتها و گناهانشان برابر است<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، نشر دار الکتب الاسلامیه، چاپ بیست و یکم، ۱۳۷۸، ج۶، ص۱۸۸؛ و منشور جاوید، ج۱، ص۲۵۴؛ و برهان، ج۲، ص۱۸.</ref> |
| {{پایان پاسخ}} | | {{پایان پاسخ}} |
| {{مطالعه بیشتر}}
| |
|
| |
| == منابع جهت مطالعه بیشتر ==
| |
| ۱. مشور جاوید ج۹، بحث اعراف، از آیت الله سبحان.
| |
|
| |
| ۲. پیام قرآن، ج۶، بحث اعراف، از آیت الله مکارم چاپ اول، ۱۳۷۰، مدرسه امام امیرالمؤمنین ـ علیهالسّلام ـ.
| |
| {{پایان مطالعه بیشتر}}
| |
|
| |
|
| == منابع == | | == منابع == |
| {{پانویس}} | | {{پانویس}} |
| {{شاخه | | {{شاخه |
| | شاخه اصلی = | | | شاخه اصلی =کلام |
| | شاخه فرعی۱ = | | | شاخه فرعی۱ =معاد |
| | شاخه فرعی۲ = | | | شاخه فرعی۲ = |
| | شاخه فرعی۳ = | | | شاخه فرعی۳ = |
| }} | | }} |
| {{تکمیل مقاله | | {{تکمیل مقاله |
| | شناسه = | | | شناسه =- |
| | تیترها = | | | تیترها =- |
| | ویرایش = | | | ویرایش =شد |
| | لینکدهی = | | | لینکدهی = |
| | ناوبری = | | | ناوبری = |