مسیحیت دینی جدید یا ادامه یهودیت: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
چرا برخلاف گفته انجیل که مسیح درفکر ایجاد دین جدیدی نبوده است، مسیحیت دین جدیدی را به وجود آورده است، لطفاً توضیح دهید؟
اناجیل بیان می‌کنند که مسیح درفکر ایجاد دین جدیدی نبوده است، اما مسیحیت دین جدیدی را به وجود آورده است، لطفاً در این باره توضیح دهید؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
برای پاسخ به این سؤال بهترین راه بررسی تاریخچه پیدایش مسیحیت است ولیکن قبل از هر چیز باید گفت: شواهدی موجود است که اثبات می‌کنند مسیحیت در ابتدا به عنوان یک شریعت مستقل مطرح نبوده است.
== دین مسیحی در متون مسیحیت ==


اولین شاهد بیانات خود حضرت مسیح -علیه السلام- است که در عهد جدید آورده شده است. درعهد جدید به نقل از آن حضرت آمده است: «گمان مبرید که آمده‌ام تا تورات یا کتب انبیاء را باطل سازم، نیامده ام تا باطل سازم بلکه (آمده‌ام) تا تمام کنم …» <ref>متی/۱۷:۵.</ref>
شواهدی موجود است که اثبات می‌کنند مسیحیت در ابتدا به عنوان یک شریعت مستقل مطرح نبوده است.


دومین شاهد سیره عملی حضرت عیسی -علیه السلام- است چرا که آن حضرت دردوران زندگی دنیایی اش پیوسته بر حفظ شریعت یهود مواظبت می‌کرده است. . زیبایی نژاد، محمدرضا، مسیحیت‌شناسی مقایسه ای، تهران، سروش، ۱۳۸۲، ص۴۰۶. 
اولین شاهد بیانات خود حضرت مسیح(ع) است که در عهد جدید آورده شده است. درعهد جدید به نقل از آن حضرت آمده است: «گمان مبرید که آمده‌ام تا تورات یا کتب انبیاء را باطل سازم، نیامده ام تا باطل سازم بلکه (آمده‌ام) تا تمام کنم …»<ref>متی/۱۷:۵.</ref>


سومین شاهد سیره عملی حواریون حضرت است زیرا آنها نیز مانند حضرت عیسی -علیه السلام- تمام آداب و رسوم شریعت یهود را رعایت می‌کردند و همه روزه به معبد می‌رفتند و آیین یهود را مانند دیگر یهودیان احترام می‌کردند. . جان بی ناس، تاریخ جامع ادیان، ترجمه علی اصغر حکمت، تهران، انتشارات علمی فرهنگی، چاپ نهم، ۱۳۷۷، ص۶۱۱. 
دومین شاهد سیره عملی حضرت عیسی(ع)است چرا که آن حضرت در دوران زندگی دنیایی‌اش پیوسته بر حفظ شریعت یهود مواظبت می‌کرده است.<ref>زیبایی نژاد، محمدرضا، مسیحیت‌شناسی مقایسه ای، تهران، سروش، ۱۳۸۲، ص۴۰۶.</ref>


تنها چیزی که آنان را از یهودیان ممتاز می‌کرد این بود که اعتقاد داشتند که عیسی همان موعود است که در کتب انبیاء بنی اسرائیل به ظهور او بشارت داده شده است. . همان. 
سومین شاهد سیره عملی شاگردان حضرت عیسی است. زیرا آنها نیز مانند حضرت عیسی(ع) تمام آداب و رسوم شریعت یهود را رعایت می‌کردند و همه روزه به معبد می‌رفتند و آیین یهود را مانند دیگر یهودیان احترام می‌کردند.<ref>جان بی ناس، تاریخ جامع ادیان، ترجمه علی اصغر حکمت، تهران، انتشارات علمی فرهنگی، چاپ نهم، ۱۳۷۷، ص۶۱۱.</ref>


چهارمین شاهد، قوانین رومیان است که علیه یهودیان وضع می‌کردند. درزمان حضرت عیسی -علیه السلام- یهودیان از جانب رومیان بسیار تحت آزار و اذّیت بودند و از جانب رومیان قوانینی علیه یهودیان وضع شده
تنها چیزی که آنان را از یهودیان متمایز می‌کرد این بود که اعتقاد داشتند که عیسی همان موعود است که در کتب انبیاء بنی‌اسرائیل به ظهور او بشارت داده شده است.<ref>تاریخ جامع ادیان، ص۶۱۱.</ref>


بود ولی از مسیحیان نامی در آن قوانین برده نشده بود زیرا آنها را نیز فرقه ای از یهودیان می‌دانستند. . آشتیانی، جلال الدین، تحقیقی دردین مسیح، نشر نگارش، چاپ اول، ۱۳۶۸، ص۱۰۸. 
چهارمین شاهد، قوانین رومیان است که علیه یهودیان وضع می‌کردند. درزمان حضرت عیسی(ع) یهودیان از جانب رومیان بسیار تحت آزار و اذّیت بودند و از جانب رومیان قوانینی علیه یهودیان وضع شده بود ولی از مسیحیان نامی در آن قوانین برده نشده، زیرا آنها را نیز فرقه ای از یهودیان می‌دانستند.<ref>آشتیانی، جلال الدین، تحقیقی دردین مسیح، نشر نگارش، چاپ اول، ۱۳۶۸، ص۱۰۸.</ref>


علاوه بر اینها در کنکاش تاریخی موضوع دیده می‌شود که اولین شخصی که صراحتاً به شریعت موسی -علیه السلام- حمله‌ور شد و آن را منسوخ اعلام کرد پاولوس (پولس) بوده. رساله‌های پاولوس (پولس) مملو از مطالبی درباره از میان رفتن شریعت موسی -علیه السلام- به ویژه عمل ختان است. او در این راه تلاش بسیار کرد و فرقه طرفداران اصول و شرایع موسوی را مغلوب ساخت. . تاریخ جامع ادیان، ص۶۱۴. او عقیده داشت که «اجرای همه ۶۱۳ دستور شریعت یهود کافی نیست زیرا نمی‌تواند انسان باطنی را از نو بسازد …» . همان، ص۶۸۰.  فلذا می‌گفت: «مرگ مسیح به شریعت پایان داده است.» . همان. 
== پولس و دین مسیحی ==
 
علاوه بر اینها در جستجوهای تاریخی موضوع دیده می‌شود که اولین شخصی که صراحتاً به شریعت موسی(ع) حمله‌ور شد و آن را منسوخ اعلام کرد پولس بوده است. رساله‌های پولس مملو از مطالبی درباره از میان رفتن شریعت موسی به ویژه عمل ختان است. او در این راه تلاش بسیار کرد و فرقه طرفداران اصول و شرایع موسوی را مغلوب ساخت. <ref>تاریخ جامع ادیان، ص۶۱۴.</ref> او عقیده داشت که «اجرای همه ۶۱۳ دستور شریعت یهود کافی نیست زیرا نمی‌تواند انسان باطنی را از نو بسازد …» فلذا می‌گفت: «مرگ مسیح به شریعت پایان داده است.»<ref>تاریخ جامع ادیان، ص۶۸۰.</ref>


بهمین خاطر در رساله خود می‌نویسد:
بهمین خاطر در رساله خود می‌نویسد:


«یقین می‌دانم که انسان بدون عمل به شریعت محض (درحالی که) ایمان دارد عادل شمرده می‌شود… به ابراهیم و ذریه او وعده ای که او وارث جهان خواهد شد از جهت شریعت داده نشده بلکه از عدالت ایمان
«یقین می‌دانم که انسان بدون عمل به شریعت محض (درحالی که) ایمان دارد عادل شمرده می‌شود … به ابراهیم و ذریه او وعده ای که او وارث جهان خواهد شد از جهت شریعت داده نشده بلکه از عدالت ایمان بود»<ref>رومیان، ۴:۳</ref>
بود» . رمیان، ۴:۳
 
== مسیحیت و شواهد تاریخی ==


و از طرف دیگر می‌بینیم که بسیاری از محققین معتقدند که پس از شکست بزرگ یهودیان و تخریب اورشلیم در۷۰ میلادی مسیحیان کوشیده‌اند خود را از یهودیان جداسازند، به خصوص چون مسیحیت درخارج ازفلسطین پایه گرفته وتوسعه یافته است، مسیحیان غیر یهودی یا پروزلیت هایی. غیریهودیان.  که رابطه خود را با فلسطین بریده و مسیحی شده بودند، نه تنها سعی کردند جامعه نوینی مجزای از گروه‌های مختلف یهودی به وجود آورند که آداب و شعائر و معتقدات خود را نیز رنگ غیر یهودی دادند و برای اینکه این جامعه نوپا بتواند به حیات خود ادامه دهد و ازحملات بی رحمانه رومیان به یهودیان مصئون بماند به تکفیر و شماتت یهودیان پرداخت. . تحقیقی در دین مسیح، ص۱۰۸. 
بسیاری از محققین معتقدند که پس از شکست بزرگ یهودیان و تخریب اورشلیم در۷۰ میلادی مسیحیان کوشیده‌اند خود را از یهودیان جداسازند، به خصوص چون مسیحیت درخارج از فلسطین پایه گرفته و توسعه یافته است، مسیحیان غیریهودی، که رابطه خود را با فلسطین بریده و مسیحی شده بودند، نه تنها سعی کردند جامعه نوینی مجزای از گروه‌های مختلف یهودی به وجود آورند که آداب و شعائر و معتقدات خود را نیز رنگ غیریهودی دادند و برای اینکه این جامعه نوپا بتواند به حیات خود ادامه دهد و ازحملات بی‌رحمانه رومیان به یهودیان مصئون بماند به تکفیر و شماتت یهودیان پرداخت.<ref>تحقیقی در دین مسیح، ص۱۰۸</ref>


واصولا هر قدر تشکیلات کلیساهای خارج از فلسطین توسعه یافت نفوذ یهودی ـ مسیحیان کمتر شد و پس از تسلط کلیسا و به خصوص وصلت با دربار روم این اقلیت در جامعه بزرگ مسیحیت به کلی حل شد و به همین نسبت نیز مشخصه‌های دین و فرهنگ یهود در دین مسیح به حداقل تقلیل یافت. . همان، ص۱۰۹
مطابق این بحث تاریخی، اصولا هر قدر تشکیلات کلیساهای خارج از فلسطین توسعه یافت، نفوذ یهودی ـ مسیحیان کمتر شد و پس از تسلط کلیسا و به خصوص وصلت با دربار روم این اقلیت در جامعه بزرگ مسیحیت به کلی حل شد و به همین نسبت نیز مشخصه‌های دین و فرهنگ یهود در دین مسیح به حداقل تقلیل یافت. <ref>تحقیقی در دین مسیح، ص ۱۰۹</ref>


فلذا به صراحت می‌توان گفت مسیحیت آنگونه که امروزه توجیه می‌شود توسط عیسی -علیه السلام- و در قرن اول میلادی به وجود نیامده است، بلکه در طول یک قرن و شاید هم چندین قرن شکل گرفته و مسلماً قبل از پاولوس (پولس) قالب دیگری داشته است. . همان، ص۹۵. 
بنابراین به صراحت می‌توان گفت مسیحیت آن‌گونه که امروزه توجیه می‌شود توسط عیسی(ع) و در قرن اول میلادی به وجود نیامده است، بلکه در طول یک قرن و شاید هم چندین قرن شکل گرفته و مسلماً قبل از پولس قالب دیگری داشته است. <ref>تحقیقی در دین مسیح، ص ۹۵</ref>
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}


== منابع برای مطالعه بیشتر  ==
== منابع برای مطالعه بیشتر  ==
۱-مسیحیت‌شناسی مقایسه ای، محمدرضا زیبایی نژاد، قسمت ۱۷، شریعت
* مسیحیت‌شناسی مقایسه ای، محمدرضا زیبایی نژاد، قسمت ۱۷، شریعت


۲- تحقیقی در دین مسیح، جلال الدین آشتیانی، فصل چهارم.
* تحقیقی در دین مسیح، جلال الدین آشتیانی، فصل چهارم.
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


نسخهٔ ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۲۱:۴۰

سؤال

اناجیل بیان می‌کنند که مسیح درفکر ایجاد دین جدیدی نبوده است، اما مسیحیت دین جدیدی را به وجود آورده است، لطفاً در این باره توضیح دهید؟

دین مسیحی در متون مسیحیت

شواهدی موجود است که اثبات می‌کنند مسیحیت در ابتدا به عنوان یک شریعت مستقل مطرح نبوده است.

اولین شاهد بیانات خود حضرت مسیح(ع) است که در عهد جدید آورده شده است. درعهد جدید به نقل از آن حضرت آمده است: «گمان مبرید که آمده‌ام تا تورات یا کتب انبیاء را باطل سازم، نیامده ام تا باطل سازم بلکه (آمده‌ام) تا تمام کنم …»[۱]

دومین شاهد سیره عملی حضرت عیسی(ع)است چرا که آن حضرت در دوران زندگی دنیایی‌اش پیوسته بر حفظ شریعت یهود مواظبت می‌کرده است.[۲]

سومین شاهد سیره عملی شاگردان حضرت عیسی است. زیرا آنها نیز مانند حضرت عیسی(ع) تمام آداب و رسوم شریعت یهود را رعایت می‌کردند و همه روزه به معبد می‌رفتند و آیین یهود را مانند دیگر یهودیان احترام می‌کردند.[۳]

تنها چیزی که آنان را از یهودیان متمایز می‌کرد این بود که اعتقاد داشتند که عیسی همان موعود است که در کتب انبیاء بنی‌اسرائیل به ظهور او بشارت داده شده است.[۴]

چهارمین شاهد، قوانین رومیان است که علیه یهودیان وضع می‌کردند. درزمان حضرت عیسی(ع) یهودیان از جانب رومیان بسیار تحت آزار و اذّیت بودند و از جانب رومیان قوانینی علیه یهودیان وضع شده بود ولی از مسیحیان نامی در آن قوانین برده نشده، زیرا آنها را نیز فرقه ای از یهودیان می‌دانستند.[۵]

پولس و دین مسیحی

علاوه بر اینها در جستجوهای تاریخی موضوع دیده می‌شود که اولین شخصی که صراحتاً به شریعت موسی(ع) حمله‌ور شد و آن را منسوخ اعلام کرد پولس بوده است. رساله‌های پولس مملو از مطالبی درباره از میان رفتن شریعت موسی به ویژه عمل ختان است. او در این راه تلاش بسیار کرد و فرقه طرفداران اصول و شرایع موسوی را مغلوب ساخت. [۶] او عقیده داشت که «اجرای همه ۶۱۳ دستور شریعت یهود کافی نیست زیرا نمی‌تواند انسان باطنی را از نو بسازد …» فلذا می‌گفت: «مرگ مسیح به شریعت پایان داده است.»[۷]

بهمین خاطر در رساله خود می‌نویسد:

«یقین می‌دانم که انسان بدون عمل به شریعت محض (درحالی که) ایمان دارد عادل شمرده می‌شود … به ابراهیم و ذریه او وعده ای که او وارث جهان خواهد شد از جهت شریعت داده نشده بلکه از عدالت ایمان بود»[۸]

مسیحیت و شواهد تاریخی

بسیاری از محققین معتقدند که پس از شکست بزرگ یهودیان و تخریب اورشلیم در۷۰ میلادی مسیحیان کوشیده‌اند خود را از یهودیان جداسازند، به خصوص چون مسیحیت درخارج از فلسطین پایه گرفته و توسعه یافته است، مسیحیان غیریهودی، که رابطه خود را با فلسطین بریده و مسیحی شده بودند، نه تنها سعی کردند جامعه نوینی مجزای از گروه‌های مختلف یهودی به وجود آورند که آداب و شعائر و معتقدات خود را نیز رنگ غیریهودی دادند و برای اینکه این جامعه نوپا بتواند به حیات خود ادامه دهد و ازحملات بی‌رحمانه رومیان به یهودیان مصئون بماند به تکفیر و شماتت یهودیان پرداخت.[۹]

مطابق این بحث تاریخی، اصولا هر قدر تشکیلات کلیساهای خارج از فلسطین توسعه یافت، نفوذ یهودی ـ مسیحیان کمتر شد و پس از تسلط کلیسا و به خصوص وصلت با دربار روم این اقلیت در جامعه بزرگ مسیحیت به کلی حل شد و به همین نسبت نیز مشخصه‌های دین و فرهنگ یهود در دین مسیح به حداقل تقلیل یافت. [۱۰]

بنابراین به صراحت می‌توان گفت مسیحیت آن‌گونه که امروزه توجیه می‌شود توسط عیسی(ع) و در قرن اول میلادی به وجود نیامده است، بلکه در طول یک قرن و شاید هم چندین قرن شکل گرفته و مسلماً قبل از پولس قالب دیگری داشته است. [۱۱]


منابع برای مطالعه بیشتر

  • مسیحیت‌شناسی مقایسه ای، محمدرضا زیبایی نژاد، قسمت ۱۷، شریعت
  • تحقیقی در دین مسیح، جلال الدین آشتیانی، فصل چهارم.


منابع

 شاخه شاخه اصلی = شاخه فرعی۱ = شاخه فرعی۲ = شاخه فرعی۳ = 

تکمیل مقاله شناسه = تیترها = ویرایش = لینک‌دهی = ناوبری = نمایه = تغییر مسیر = ارجاعات = بازبینی = تکمیل = اولویت = کیفیت =  پایان متن}}

  1. ↑ متی/۱۷:۵.
  2. ↑ زیبایی نژاد، محمدرضا، مسیحیت‌شناسی مقایسه ای، تهران، سروش، ۱۳۸۲، ص۴۰۶.
  3. ↑ جان بی ناس، تاریخ جامع ادیان، ترجمه علی اصغر حکمت، تهران، انتشارات علمی فرهنگی، چاپ نهم، ۱۳۷۷، ص۶۱۱.
  4. ↑ تاریخ جامع ادیان، ص۶۱۱.
  5. ↑ آشتیانی، جلال الدین، تحقیقی دردین مسیح، نشر نگارش، چاپ اول، ۱۳۶۸، ص۱۰۸.
  6. ↑ تاریخ جامع ادیان، ص۶۱۴.
  7. ↑ تاریخ جامع ادیان، ص۶۸۰.
  8. ↑ رومیان، ۴:۳
  9. ↑ تحقیقی در دین مسیح، ص۱۰۸
  10. ↑ تحقیقی در دین مسیح، ص ۱۰۹
  11. ↑ تحقیقی در دین مسیح، ص ۹۵
برگرفته از «https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=مسیحیت_دینی_جدید_یا_ادامه_یهودیت&oldid=7620»