automoderated، ناظمان (CommentStreams)
۱۵٬۲۲۷
ویرایش
ضرورت و فضيلت نماز جمعه و نماز عيدين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۴۷
، ۱۳ دسامبر ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
۵. ضمانت رزق و روزي «خيرالرازقين» نسبت به كساني كه نماز جمعه را با آرامش خاطر وخضوع وخشوع برگذار نموده‌اند، و خود ويا حواسشان به دنبال كسب وتجارت نرفته‌اند. | ۵. ضمانت رزق و روزي «خيرالرازقين» نسبت به كساني كه نماز جمعه را با آرامش خاطر وخضوع وخشوع برگذار نموده‌اند، و خود ويا حواسشان به دنبال كسب وتجارت نرفته‌اند. | ||
۲. | ۲. و شاهد و مشهود: قسم به شاهد و مشهود، تفسيرهاي مختلفي براي آن شده است از جمله اينكه مراد از آن روز جمعه است كه شاهد اجتماع مسلمين در مراسم نماز جمعه در آن روز هستيم.<ref>تفسير نمونه، همان، ج۲۶، ص۳۳۰؛ و مجمع البيان، همان، ج۱۰، ص۷۰۸.</ref> بنابر اين تفسير دلالت بر اهميت نماز جمعه دارد زيرا خداوند بعنوان يك چيز با عظمت به آن قسم ياد كرده است. | ||
== نماز جمعه در روایات == | == نماز جمعه در روایات == | ||
'''ضرورت نماز جمعه''' | |||
۱. وجوب و لزوم نماز جمعه بر همه: علي(ع) فرمود: «و الجمعه واجبه علي كل مؤمن الا علي العبي والمريض....» نماز جمعه بر همه واجب و (ثابت) است جزء چند گروه، كودك، مريض، ديوانه، پيرمرد، نابينا، مسافر، زن و برده ....<ref>حر عاملي، محمد، وسائل الشيعه، بيروت، داراحياء التراث العربي، چاپ چهارم، ۱۳۹۱، ج۵، ص۳، روايت ۷، ۱، ۴.</ref>رواياتي زيادي به همين مضمون وارد شده است كه در برخي كلمه وجوب، ودر برخي ديگر كلمه، (افترض) خداوند واجب فرموده است، به كار رفته ودر بعضي دارد «واجبه الي يوم القيامه»<ref>همان، ج۵، ص۶، روايت ۲۲.</ref> | ۱. وجوب و لزوم نماز جمعه بر همه: علي(ع) فرمود: «و الجمعه واجبه علي كل مؤمن الا علي العبي والمريض....» نماز جمعه بر همه واجب و (ثابت) است جزء چند گروه، كودك، مريض، ديوانه، پيرمرد، نابينا، مسافر، زن و برده ....<ref>حر عاملي، محمد، وسائل الشيعه، بيروت، داراحياء التراث العربي، چاپ چهارم، ۱۳۹۱، ج۵، ص۳، روايت ۷، ۱، ۴.</ref>رواياتي زيادي به همين مضمون وارد شده است كه در برخي كلمه وجوب، ودر برخي ديگر كلمه، (افترض) خداوند واجب فرموده است، به كار رفته ودر بعضي دارد «واجبه الي يوم القيامه»<ref>همان، ج۵، ص۶، روايت ۲۲.</ref> | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
و روايات فراوان ديگري وارد شده ولي در اين نوشتار به همين تعداد بسنده مي شود. با تذكر به اين نكته كه مذمتهاي شديدي كه در مورد ترك نماز جمعه آمده است و تاركان جمعه در رديف منافقان شمرده شده‌اند. اين در صورتي است كه نماز جمعه واجب عيني باشد يعني در زمان حضورامام معصوم و مسبوط اليد بودن او باشد.اما در زمان غيبت بنابر اين كه واجب تخييري (بين ظهر و جمعه) باشد و از روي استخفاف و انكار انجام نگيرد مشمول اين مذمتها نخواهد شد.<ref>ر.ك. تفسير نمونه، پيشين، ج۲۴، ص۱۳۳.</ref> | و روايات فراوان ديگري وارد شده ولي در اين نوشتار به همين تعداد بسنده مي شود. با تذكر به اين نكته كه مذمتهاي شديدي كه در مورد ترك نماز جمعه آمده است و تاركان جمعه در رديف منافقان شمرده شده‌اند. اين در صورتي است كه نماز جمعه واجب عيني باشد يعني در زمان حضورامام معصوم و مسبوط اليد بودن او باشد.اما در زمان غيبت بنابر اين كه واجب تخييري (بين ظهر و جمعه) باشد و از روي استخفاف و انكار انجام نگيرد مشمول اين مذمتها نخواهد شد.<ref>ر.ك. تفسير نمونه، پيشين، ج۲۴، ص۱۳۳.</ref> | ||
'''فضیلت نماز جمعه''' | |||
۱. حرام شدن آتش بر نماز گذار جمعه: امام صادق(ع) فرمود: «ما من قدم سعت الي الجمعه الا حرم الله جسدها علي النار»<ref>وسائل الشيعه، پيشين، ج۵، ص۳، روايت ۷.</ref> هر قدمي كه در راه نماز جمعه برداشته شود (و در آن راه سعي كند) خداوند آتش را بر جسد و بدن او حرام مي‌كند. | ۱. حرام شدن آتش بر نماز گذار جمعه: امام صادق(ع) فرمود: «ما من قدم سعت الي الجمعه الا حرم الله جسدها علي النار»<ref>وسائل الشيعه، پيشين، ج۵، ص۳، روايت ۷.</ref> هر قدمي كه در راه نماز جمعه برداشته شود (و در آن راه سعي كند) خداوند آتش را بر جسد و بدن او حرام مي‌كند. | ||