سوره انسان: تفاوت میان نسخه‌ها

{{پایان سوال}}

{{پاسخ}}

پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: «کسی که سوره هل اتی را بخواند پاداش او بر خداوند بهشت و لباس‌های بهشتی است».<ref>محدث نوری، مستدرک الوسائل، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ هـ، ج۴، ص۳۵۵.</ref>

# در بخش چهارم به اهمیت قرآن و شیوه اجرای احکام آن و راه پرفراز و نشیب خودسازی اشاره شده است.

# و در بخش پایانی سوره از حاکمیت مشیت الهی (در عین مختار بودن انسان) سخن به میان آمده است.

اگر منظورنیامدن حورالعین برای بهشتیان در سوره دهر است، از آنجا که در سوره مذکور از برخی نعمت‌های بهشتی سخن به میان آمده، از نعمت حورالعین نام برده نشده است. گرچه یکی از نعمت‌های بهشتیان را در آیه ۱۹، سوره دهر خادمان و پذیرایی کنندگان نوجوان و جاودانه که همچون مرواردیند و در زیبایی و طراوت بی‌نظیرند یاد می‌کند. و می‌فرماید: {{قرآن|وَیَطُوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَیْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا}} و بر گردشان [برای پذیرایی‏] نوجوانانی جاودانی می‌گردند که هرگاه آنها را ببینی گمان می‌کنی مروارید پراکنده‌اند!

بنابراین، قرآن کریم، حساب شده و متناسب با موضوعات نعمت‌های بهشتی را متذکر می‌شود و چون در سوره‌های دیگر به عنوان یکی از نعمت‌های بهشت «حورالعین» ذکر شده در سوره دهر دیگر نامی از حورالعین نبرده است. گرچه از غلامان و نوجوانان خدمت کار نام برده است.

و نیز در سوره‌های دیگر نیز<ref>. رک: دخان/ ۵۴؛ الرحمن/۷۲؛ واقعه/ ۲۲ و…</ref> از حورالعین سخن گفته شده است. و بنا نیست که تمام نعمت‌های مربوط به بهشتیان در سوره دهر نیزذکر شود، چه بسیاری از نعمت‌های دیگر که در سوره دهر مورد اشاره قرار نگرفته، ولی در سوره‌ها و آیات دیگر آمده است.