automoderated
۶٬۳۴۱
ویرایش
حدیث ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۰
، ۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
'''ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است'''، بخشی از حدیثی است که در آن [[پیامبر(ص)]]، [[خلفای سه‌گانه]] را ([[ابوبکر]]، [[عمر]] و [[عثمان]]) به دلیل [[غصب خلافت]] از [[امام علی(ع)]] نکوهش کرده است. در این حدیث، پیامبر خلفای سه‌گانه را به منزله گوش، چشم و قلب خود شمرده که باید از [[ولایت امام علی(ع)|جانشینی امام علی(ع)]] حمایت کنند؛ ولی خلافت را از او غصب خواهند کرد و به همین دلیل، [[قیامت|روز قیامت]] مورد بازخواست قرار خواهند گرفت. | |||
تقطیع این حدیث و ذکر تنها بخش نخست آن باعث شده مخاطب تصور کند محتوای آن ستایش خلفای سه‌گانه است؛ با اینکه از ادامه روایت فهمیده می‌شود پیامبر(ص) آنها را نکوهش کرده است. | |||
== متن و ترجمه == | == متن و ترجمه == | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== محتوا == | == محتوا == | ||
بر اساس حدیث ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است، پیامبر(ص) [[خلفای سه‌گانه]] را ([[ابوبکر]]، [[عمر]] و [[عثمان]]) به دلیل [[غصب خلافت]] از [[امام علی(ع)]] نکوهش کرده است. در این روایت، پیامبر خلفای سه‌گانه را به منزله گوش، چشم و قلب خود شمرده که باید از جانشینی امام علی(ع) حمایت کنند؛ ولی خلافت را از او غصب خواهند کرد و به همین دلیل، روز قیامت مورد بازخواست قرار خواهند گرفت. | |||
=== نکوهش خلفای سه‌گانه === | === نکوهش خلفای سه‌گانه === | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۴: | ||
=== تقطیع حدیث === | === تقطیع حدیث === | ||
تقطیع حدیث به این معنا است که برای نمونه، یک پژوهشگر بخشی از حدیثی را که مربوط به پژوهش او است ذکر کرده و دیگر بخش‌های عبارت را حذف می‌کند. اگر تقطیع به صورتی باشد که مخاطب در فهم درست آن بخش از روایت به اشتباه بیافتد، پژوهشگر دچار تقطیع نادرست شده است.<ref>ر. ک. طباطبایی، سید محمدکاظم، منطق فهم حدیث، قم،: مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی، چاپ اول، ۱۳۹۰، ص۳۸۵ و ۳۸۶.</ref> | برخی این حدیث را تقطیع کرده و تنها بخش نخست آن را ذکر کرده‌اند. تقطیع حدیث به این معنا است که برای نمونه، یک پژوهشگر بخشی از حدیثی را که مربوط به پژوهش او است ذکر کرده و دیگر بخش‌های عبارت را حذف می‌کند. اگر تقطیع به صورتی باشد که مخاطب در فهم درست آن بخش از روایت به اشتباه بیافتد، پژوهشگر دچار تقطیع نادرست شده است.<ref>ر. ک. طباطبایی، سید محمدکاظم، منطق فهم حدیث، قم،: مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی، چاپ اول، ۱۳۹۰، ص۳۸۵ و ۳۸۶.</ref> | ||
در حدیث ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است، اگر فقط همین بخش از روایت ذکر شود و دیگر قسمت‌های آن حذف شود، فهمی نادرست از روایت برداشت می‌شود. در این صورت، مخاطب تصور می‌کند پیامبر(ص) | در حدیث ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است، اگر فقط همین بخش از روایت ذکر شود و دیگر قسمت‌های آن حذف شود، فهمی نادرست از روایت برداشت می‌شود. در این صورت، مخاطب تصور می‌کند پیامبر(ص) خلفای سه‌گانه را ستوده است؛ با اینکه مقصود این بخش از حدیث از ادامه آن معلوم می‌شود که آنها را به دلیل غصب خلافت نکوهش کرده است. | ||
گفته شده این احتمال وجود دارد که تقطیع این حدیث به‌دست مخالفان شیعه ایجاد شده تا به مخاطب القا کنند، برای خلفای سه‌گانه در منابع شیعه ستایش وجود دارد. | گفته شده این احتمال وجود دارد که تقطیع این حدیث به‌دست مخالفان شیعه ایجاد شده تا به مخاطب القا کنند، برای خلفای سه‌گانه در منابع حدیثی شیعه ستایش وجود دارد. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||