بحث:نقش ارتباط نسبی با پیامبر در انتخاب امامان شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{پب|rezvani}} با سلام و عرض ادب و احترام و تشکر از زحمات: | {{پب|rezvani}} با سلام و عرض ادب و احترام و تشکر از زحمات: | ||
* عنوان مدخل کلی‌تر از سؤال و پاسخ است. توضیحات در پاسخ، به اندازه گستره عنوان مدخل نیست. | |||
* شروع بخش «عصمت از گناه» خوب نیست. شروع یک بخش باید با موضوع بخش ارتباط مستقیم داشته باشد. | * شروع بخش «عصمت از گناه» خوب نیست. شروع یک بخش باید با موضوع بخش ارتباط مستقیم داشته باشد. | ||
* چنانچه به جای چنانکه به کار رفته است. چنانچه به معنای اگر است. | * چنانچه به جای چنانکه به کار رفته است. چنانچه به معنای اگر است. | ||
نسخهٔ ۲۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۵۸
@Rezvani: با سلام و عرض ادب و احترام و تشکر از زحمات:
- عنوان مدخل کلی‌تر از سؤال و پاسخ است. توضیحات در پاسخ، به اندازه گستره عنوان مدخل نیست.
- شروع بخش «عصمت از گناه» خوب نیست. شروع یک بخش باید با موضوع بخش ارتباط مستقیم داشته باشد.
- چنانچه به جای چنانکه به کار رفته است. چنانچه به معنای اگر است.
- بخش دیگر شرایط، نیاز به توضیح دارد.
- در تعریف معجزه در کلام مشهور عالمان شیعه، حرفی از اثبات امامت نیامده است؛ بنابراین این مطلب نمی‌تواند از شروط انتخاب امامت باشد.
--عباس احمدی (بحث) ۲۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۵۵ (UTC)