بحث:دلیل عقلی و نقلی برای عصمت حضرت فاطمه

از ویکی پاسخ
نسخهٔ تاریخ ‏۸ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۳ توسط Shahroudi (بحث | مشارکت‌ها) (Shahroudi صفحهٔ بحث پیش نویس:دلیل عقلی و نقلی برای عصمت حضرت فاطمه را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به بحث:دلیل عقلی و نقلی برای عصمت حضرت فاطمه منتقل کرد)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)

آخرین نظر: ۷ نوامبر توسط R.bahmani در مبحث پاسخ

بررسی اولیه

@R.bahmani عرص سلام و وقت بخیر. ایرادات زیر باید برطرف شوند:

  1. هرچند مقاله خیلی کامل نوشته شده است، اما برخی موارد منبع ندارند. تمام گزارش‌ها و تک تک پاراگراف‌های مقاله باید منبع داشته باشند.
  2. برخی از گزارش‌های مقاله خیلی سنگین و طلبگی نوشته شده‌اند. فهم برخی از این متون برای مخاطب عامی، سنگین است. مثلا: «مقدماتی که از معصوم به طریق تمثیل فرا گرفته شود به منزله اولیّات در قیاس برهانی است و چنان که قیاس برهانی افاده یقین می‌کند، دلیلی هم که مؤلف باشد از مقدمات مأخوذه از معصوم، افاده یقین می‌کند، به این بیان که این مقدمه گفته معصوم است و هر چه گفته معصوم است حق است، پس این مقدمه حق است» فهمش برای یک طلبه تازه وارد هم سخت است، چه برسد به فرد عادی. می‌شد به جایش نوشت: «آموزه‌هایی که از معصوم به شکل مثال و تشبیه آموخته می‌شوند، مانند اصول اولیه در استدلال برهانی هستند. همان‌طور که استدلال برهانی به یقین منجر می‌شود، استدلالی که بر اساس گفته‌های معصوم باشد نیز یقین‌آور است؛ زیرا این مقدمه از معصوم است و هر چه معصوم بگوید، درست است. بنابراین، این گفته نیز درست خواهد بود.»

Shahroudi (بحث) ‏۷ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۵ (+0330)پاسخ[پاسخ]

پاسخ

@Shahroudi

  • سلام علیکم. اصلاح شد

R.bahmani (بحث) ‏۷ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۱ (+0330)پاسخ[پاسخ]