حدیث حسین منی و انا من حسین

از ویکی پاسخ
نسخهٔ تاریخ ‏۲۰ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۰ توسط Rezvani (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{سوال}} منظور از جمله «انا من حسين » در روايت : «حسين منّي و أنا من ح...» ایجاد کرد)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
سؤال

منظور از جمله «انا من حسين » در روايت : «حسين منّي و أنا من حسين» چيست؟

پيامبر بزرگوار اسلام(ص) طبق اين حديث (كه شيعه[۱] و سني[۲] آن را نقل كرده و صحيح دانسته اند) فرمود: «حسين منّي و أنا من حسين» ؛ «حسين از من است و من از حسين».

اين كه امام حسين عليه السلام از پيامبر خدا -صلي الله عليه و آله و سلم- است ، بحثي نيست چون كه امام حسين(ع) نوه آن حضرت است، امّا مفهوم و معناي پيامبر از حسين بودن ، اين است كه دين اسلام يك علّت مُحدثَه دارد كه باعث به وجود آمدن آن است و آن علّت مُحدثه وجود مقدس پيامبر خدا -صلي الله عليه و آله و سلم- بود كه خداوند به واسطه ي آن حضرت دين اسلام را به وجود آورد و گسترش داد، رسول اكرم(ص) مدت ۲۳ سال براي دين جديدي كه آورده بود زحمات فراواني كشيده و سختي‌هاي زيادي را تحمل نموده تا اين كه خداوند با نازل کردن آيه : «أليوم أكملت لكم دينكم»[۳]؛ « امروز دين شما را كامل كردم» ، امير مومنان علي عليه السلام را به عنوان امام ، خليفه و جانشين رسول خدا – صلي الله عليه و آله و سلم – انتخاب نمود و اگر نبود انحراف هايي که بعد از رحلت رسول خدا – صلي الله عليه و آله و سلم – اتفاق افتاد به يقين دين اسلام با امامت امير مومنان و بقيه امامان معصوم راه خود را براي به سعادت رساندن بشر مي پيمود.

علت ديگر دين اسلام علت مُبقيه آن است يعني آنچه كه باعث بقاي دين اسلام شده، و آن علتّ مبقيه وجود مقدس امام حسين(ع) است به اين بيان كه بعد از رحلت پيامبر اسلام(ص) انحرافات شروع شد، زمان اولي (ابوبكر) به خاطر جوّي كه بر جامعه حاكم بود، انحرافات كمتر بود و زمان دومي (عمر) بيشتر شد تا به دوره سومي (عثمان) رسيد كه انحراف و خلاف‌كاري‌ها به اوج خودش رسيد و حضرت علي(ع) هم چند سالي كه حكومت كردند، ‌افرادي مانند معاويه آن قدر كارشكني كرده و جنگ هايي را بر آن حضرت تحميل كردند كه آن حضرت نتوانست همه آن انحراف ها را برطرف كند؛ امام حسن مجتبي عليه السلام نيز بخاطر مشکلات فراواني که داشت و مجبور به صلح با معاويه شد تا اصل و اساس دين حفظ شود و لذا عملا نتوانستند انحراف هاي به وجود آمده را از ميان بردارند.

امام حسين(ع) در يك موقعيت از زمان قرار گرفت كه باقي ماندن و از بين رفتن دين اسلام وابسته به ايشان بود، و خود آن حضرت هنگامي كه پيشنهاد شد با يزيد بيعت كرده و حكومت آن خبيث را به رسميت بشناسد، فرمودند: «علي الأسلام السلام إذ قد بليت الامّه براع مثل يزيد»[۴] ؛ «وقتي كه جامعه به زمامداري مانند يزيد مبتلا شود ، ديگر بايد با دين اسلام خداحافظي كرد و فاتحه آن را خواند».

‌چون يزيد كسي بود كه به هيچ يك از مقررات ديني و اخلاقي پايبند نبود و علناً كارهاي خلاف شرع را انجام مي‌داد،‌اصلاً هيچ اعتقادي به خدا و پيغمبر نداشت، لذا امام حسين(ع) با مخالفت و قيام خونيني كه نمود يزيد و يزيديان را رسوا ساخته و ملت ها را از خواب غفلت بيدار كرد.

خلاصه اين كه قيام امام حسين(ع) باعث بقاي دين پيامبر شد، لذا پيامبر فرمود: «أنا من حسين» ؛ « من از حسين هستم» ، يعني بقاء دين و نام من وابسته به حركت آن حضرت است.[۵]


منابع

  1. رک : ابن قولويه ، جعفر ؛ کامل الزيارات ، بي جا ، موسسه نشر الفقاهه ، چاپ اول ، ۱۴۱۷ ه . ق ، ص۱۱۶. و رک: قاضي نعمان مغربي ؛ شرح الاخبار ، قم، موسسه نشر اسلامي ، بي تا ، ج۳ ، ص۸۸. و رک: شيخ مفيد ؛ الارشاد ، بيروت ، دارالمفيد للطباعه و النشر و التوزيع ، چاپ دوم ، ۱۴۱۴ ه . ق ، ج۲ ، ص۱۲۷.
  2. رک : احمد بن حنبل ؛ مسند احمد ، بيروت ، دار صادر ، بي تا ، ج۴ ، ص۱۷۲. ورک: قزويني ، محمد ؛ سنن ابن ماجه ، بيروت ، دارالفکر للطباعه و النشر و التوزيع ، بي تا ، ج۱، ص۵۱. ورک : ترمذي ؛ سنن الترمذي ، بيروت ، دارالفکر للطباعه و النشر و التوزيع ، چاپ دوم ، ۱۴۰۳ ه . ق ، ج۵ ، ص۳۲۴. ورک: هيثمي ؛ مجمع الزوائد ، بيروت ، دارالکتب العلميه ، ۱۴۰۸ ه . ق ، ج۹ ، ص۱۸۱.
  3. مائده، ۳.
  4. علامه عسكري ؛ معالم المدرستين ، بيروت موسسه النعمان، ، ۱۴۱۰ ه . ق ، ج۳، ص۴۷.
  5. براي اطلاع بيشتر در اين زمينه مراجعه شود به كتاب «درسي كه حسين(ع) به انسانها آموخت» نوشته شهيد هاشمي نژاد و كتاب حيات الامام الحسين، ج۱، ص۹۴، تأليف شيخ محمدباقر شريف القرشي، ناشر: الادب، نجف الاشرف، چ اوّل، سال ۱۳۹۴ هجري قمري.