کاربر:Rezapour/صفحه تمرین

از ویکی پاسخ

سوت کشیدن و کف زدن کنار کعبه

مدت بارداری حضرت مریم + مدخل حضرت مریم

ناوبری امام زمان

قرآن بارداری حضرت مریم را به‌صورت معجزه و بدون ارتباط جنسی دانسته اما در مورد دوره بارداری حضرت مریم سخنی نمی‌گوید.[۱] آیت الله مکارم شیرازی از مفسران شیعه معتقد است اين موضوع تاثير چندانى در هدف اين داستان ندارد.[۱] روايات نیز در اين زمينه نيز مختلف است.[۱]

دوره بارداری مریم(ع)‌ را به مانند دیگر زنان دانسته و دلیل آن را چنین دانسته که خداوند مدح مریم در این واقعه را در قرآن آورده و اگر دوره بارداری مریم معجزه و کمتر از زنان دیگر بود، باید در قٰان ذکر می‌شد. نبود این مسئله نشان می‌دهد مریم به مانند دیگر زنان دوره بارداری را گذرانده است.[۲] همچنین ترس مریم از تهمت دیگران نشانه دیگری است که مردم این فرزند را از او دانسته و الا در صورت دوره حمل یک ساعته، کسی احتمال نمی‌داد این فرزند او باشد و به او تهمت بزند. ابن‌کثیر عالم اهل‌سنت قرن هشتم[۲] و طنطاوی مفسر معاصر اهل‌سنت[۳] این قول را مشهور دانسته است.

برخی مفسران معتقدند دوره بارداری مریم(ع) نیز معجزه بوده و دوره بارداری مریم یک ساعت بوده است.[۴] این افراد معتقدند خداوند بلافاصله پس از داستان بارداری به ماجرای زایمان مریم پرداخته و در اینجا از حرف فاء استفاده کرده که به معنای تعقیب و پشت سرهم بودن است.[۴] برخی روایات نیز این قول را تأیید می‌کند.[۴]

محمدتقی مدرسی از مفسران معاصر شیعه معتقد دوره شش ماه بارداری قوی‌تر بوده و برخی روایات نیز آن‌را تأیید می‌کند.[۵]

اقوال دیگری مانند هشت ماه[۶] و ... نیز ذکر شده است.[۷]

پانویس

  1. ۱٫۰ ۱٫۱ ۱٫۲ تفسير نمونه، ج‏13، ص۴۰.
  2. ۲٫۰ ۲٫۱ تفسير القرآن العظيم (ابن كثير)، ج‏5، ص: 196
  3. التفسير الوسيط للقرآن الكريم، ج‏9، ص: 27
  4. ۴٫۰ ۴٫۱ ۴٫۲ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏14، ص: 225
  5. من هدى القرآن، ج‏7، ص۳۱
  6. التبيان في تفسير القرآن، ج‏7، ص: 120
  7. مفاتيح الغيب، ج‏21، ص۵۲۵.

منابع