استحاضه
اِسْتِحاضه، نوعی خونریزی غیرطبیعی رحم زن است که برخلاف حیض، با احکام و شرایط خاص خود همراه بوده و در صورت عدم رعایت، باعث ابطال طهارت (وضو و غسل) و ناتوانی در انجام اعمال عبادی مانند نماز و روزه میشود. زنی که این خونریزی را تجربه میکند، «مُستحاضه» نامیده شده و وظیفه دارد برای حفظ پاکیزگی شرعی و امکان ادای فرایض، تدابیر ویژهای را به کار بندد. فقها این پدیده را به سه دسته اصلی «قلیله»، «متوسطه» و «کثیره» تقسیم کردهاند که هر کدام احکام متفاوتی در خصوص تطهیر و دفعات وضو و غسل مورد نیاز دارند. با وجود این خونریزی، برای مستحاضه در صورت انجام دستورالعملهای شرعی، امکان انجام اموری چون اقامت در مساجد، قرائت آیات سجدهدار و حتی آمیزش جنسی با همسرش فراهم میگردد؛ این تمایز نشاندهنده اهمیّت مدیریت دقیق این عارضه در چارچوب فقه اسلامی است تا زن بتواند با حفظ شرایط، به وظایف دینی خود عمل کند.
ویژگیهای خون استحاضه
خروج خون استحاضه از محل خود موجب بطلان وضو و غسل میشود. [۱] [۲] از دیدگاه فقهی، هر خونی که از رحم زن خارج شود و منشأ آن زخم، حیض یا نفاس نباشد، خون استحاضه بهشمار میآید.[۳] در بیشتر موارد، رنگ خون استحاضه زرد، سرد و روان است و بدون فشار یا احساس سوزش از رحم بیرون میآید. با این حال، گاهی ویژگیهای خون حیض را نیز دارد.[۴] زنی که چنین خونی از رحم او خارج شود یا این نوع خون را مشاهده کند، «مستحاضه» نامیده میشود.[۵]
اقسام استحاضه
استحاضه به سه نوع قلیله، متوسطه و کثیره (کم، متوسط و زیاد) تقسیم میشود. در تعیین این اقسام، دیدگاههای مختلفی میان فقها وجود دارد.[۶]
استحاضهٔ قلیله
در استحاضه قلیله، زن برای هر نماز باید وضو بگیرد و پنبه یا پارچهای که در موضع قرار دارد را تعویض یا آبکشی کند. [۷] [۸] در صورتیکه خون از دهانه رحم بیرون آمده و مواضع دیگر را نیز آلوده کرده باشد، آن نواحی باید شسته شوند.[۹]
استحاضهٔ متوسطه
در حالت متوسطه، علاوه بر اعمال مربوط به استحاضه قلیله، یک غسل (غسل استحاضه) پیش از نخستین نمازی که با خون استحاضه متوسطه خوانده میشود، لازم است. در روزهای بعد نیز، باید پیش از نماز صبح غسل انجام شود.[۱۰] [۱۱]
استحاضهٔ کثیره
در استحاضه کثیره، افزون بر کارهای مربوط به دو نوع قبلی، لازم است قبل از نمازهای ظهر و عصر و همچنین قبل از نمازهای مغرب و عشاء غسل استحاضه انجام شود. بین وضو و غسل و بین نماز(ظهر و عصر، مغرب و عشاء) نباید فاصلهای ایجاد گردد.[۱۲]
اگر میان نماز ظهر و عصر یا مغرب و عشاء فاصله بیفتد، برای هر نماز باید غسل جداگانه انجام گیرد.[۱۳] برخی تصریح کردهاند که خواندن نماز ظهر و عصر یا مغرب و عشاء با یک غسل جایز نیست.[۱۴]
احکام خون استحاضه
خون استحاضه، همانند سایر انواع خون، نجس است و لازم است بدن یا لباس نمازگزار از آن پاک باشد.[۱۵] چنانچه زن مستحاضه یقین داشته باشد که تا پایان وقت نماز خون بهطور کامل قطع میشود یا به اندازه خواندن نماز بند میآید، باید صبر کرده و نماز را در حال پاکی بخواند.[۱۶]
روزه در حال استحاضه
روزه بر زن مستحاضه واجب است، و برخی فقها توصیه میکنند که تا حد امکان از خروج خون جلوگیری شود.[۱۷] صحت روزه مستحاضه مشروط به انجام غسلهای لازم برای نمازهاست؛ در مورد استحاضه کثیره، انجام غسل نماز مغرب و عشای شب پیش از روزه، از شروط صحت روزه بهشمار میآید.[۱۸]
جواز کارهایی که بر حائض حرام است
اعمالی که برای زن حائض حرام است، برای زن مستحاضه مجاز میباشد؛ مانند ورود به مسجدالحرام و مسجدالنبی، توقف در مساجد، خواندن سورههای سجدهدار و نزدیکی با همسر.[۱۹] برخی از مراجع تقلید جواز انجام این اعمال را منوط به انجام غسلهای واجب استحاضه یا تمامی اعمال مربوط به طهارت نماز دانستهاند.[۲۰]
لمس خط قرآن نیازمند طهارت است و در مورد جواز آن برای زن مستحاضه میان فقها اختلاف نظر وجود دارد؛ گروهی آن را جایز نمیدانند و برخی انجام مجدد وضو یا غسل مرتبط با نماز را برای این عمل واجب میدانند.[۲۱]
قطع خون
اگر پیش از اقامه نماز، خون استحاضه قطع شود، درباره کفایت وضو به تنهایی یا لزوم انجام کامل اعمال استحاضه (وضو و غسل) اختلاف دیدگاه وجود دارد. همچنین اگر خون در حین نماز قطع شود، در مورد ادامه نماز یا تجدید طهارت و اعاده آن، اختلاف نظرهایی میان فقها مشاهده میشود.[۲۲]
غسل استحاضه
غسل استحاضه مانند سایر غسلها به دو شیوه ترتیبی و ارتماسی انجام میشود و تنها در نیت تفاوت دارد. میتوان چند غسل واجب را با یک نیت انجام داد؛ برای نمونه غسل جمعه، جنابت و استحاضه با یک غسل قابل انجام است.[۲۳]
اگر در حین غسل خون قطع نشود اشکالی ندارد، اما چنانچه در میانه غسل، حالت استحاضه متوسطه به کثیره تبدیل گردد، باید غسل را از ابتدا تکرار کرد.[۲۴] درباره کفایت غسل استحاضه از وضو میان مراجع تقلید اختلاف نظر وجود دارد و دیدگاه مشهور فقیهان عدم کفایت است.[۲۵] غسل باید پس از داخل شدن وقت نماز انجام شود[۲۶] و نباید بین وضو یا غسل با نماز فاصله بیفتد.[۲۷] بهتر است زن مستحاضه، اگر ممکن بود، از خروج خون در حین غسل و تا زمان خواندن نماز جلوگیری کند.[۲۸]
منابع
- ↑ میرزای قمی، ابو القاسم بن محمد حسن (۱۴۱۳). جامع الشتات في أجوبة السؤالات. چاپ اول. تهران: مؤسسه كيهان.
- ↑ طباطبایی یزدی، سیدکاظم (۱۴۲۸). العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی. ج۱. قم: مدرسه الامام علی بن ابی طالب(ع). ص۲۸.
- ↑ طباطبایی یزدی، سیدکاظم (۱۴۲۸). العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی. ج۱. قم: مدرسه الامام علی بن ابی طالب(ع). ص۲۸.
- ↑ خمینی، روحالله (۱۳۷۹). تحریر الوسیله. ج۱. تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی. ص۵۷.
- ↑ بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۳۹۲٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ شهید ثانی (۱۳۸۶). الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقی. ج۱. بیجا: بینا. ص۳۹۰.
- ↑ ابن بابویه، محمد بن علی (۱۴۰۹). من لا يحضره الفقيه. چاپ اول. ج۱. ترجمهٔ علی اکبر غفاری و محمد جواد و صدر بلاغی. تهران: نشر صدوق. ص۱۲۲.
- ↑ طباطبایی یزدی، سیدکاظم (۱۴۲۸). العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی. ج۱. قم: مدرسه الامام علی بن ابی طالب(ع). ص۲۷۱.
- ↑ بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۳۹۴٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ طباطبایی یزدی، سیدکاظم (۱۴۲۸). العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی. ج۱. قم: مدرسه الامام علی بن ابی طالب(ع). ص۲۸.
- ↑ طوسی، محمد بن حسن (۱۳۸۷). الجمل و العقود في العبادات. چاپ اول. ترجمهٔ محمد واعظ زاده خراسانی. مشهد: مؤسسه نشر دانشگاه فردوسى مشهد. ص۱۸۴.
- ↑ بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۱۳٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ طباطبایی یزدی، سیدکاظم (۱۴۲۸). العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی. ج۱. قم: مدرسه الامام علی بن ابی طالب(ع). ص۲۸.
- ↑ طباطبایی یزدی، سیدکاظم (۱۴۲۸). العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی. ج۱. قم: مدرسه الامام علی بن ابی طالب(ع). ص۲۸.
- ↑ بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش احکام لباس نمازگزار، مسئله۸۵۵». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۱۰٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۱۷٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۱۸٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۲۸٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۲۸٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۲۷٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ حکیم، محسن (۱۳۷۴). مستمسک العروة الوثقی. ج۳. بیروت: دار احیاء التراث العربی. ص۴۱۴ الی ۴۱۷.
- ↑ بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۳۸۹٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۱۶٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ نجفی، محمد حسن (۱۳۶۲). جواهر الکلام. ج۳. بیروت: دار احیاء التراث العربی. ص۲۴۰.
- ↑ بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۰۱٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۱۳٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ طباطبایی یزدی، سیدکاظم (۱۴۲۸). العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی. ج۱. قم: مدرسه الامام علی بن ابی طالب(ع). ص۲۷۳.
