استحاضه: تفاوت میان نسخه‌ها
حسین بادروج (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
حسین بادروج (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
== ویژگی‌های خون استحاضه == | == ویژگی‌های خون استحاضه == | ||
خروج خون استحاضه از محل خود موجب بطلان وضو و [[غسل]] می‌شود. | خروج خون استحاضه از محل خود موجب بطلان وضو و [[غسل]] می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی|سال=1428|نام=سیدکاظم|نام خانوادگی=طباطبایی یزدی|ناشر=مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع)|جلد=1|صفحه=28|مکان=قم}}</ref> از دیدگاه فقهی، هر خونی که از رحم خارج شود و منشأ آن زخم، [[حیض]] یا [[نفاس]] نباشد، خون استحاضه به شمار می‌آید.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی|سال=1428|نام=سیدکاظم|نام خانوادگی=طباطبایی یزدی|ناشر=مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع)|جلد=1|صفحه=28|مکان=قم}}</ref> در بیشتر موارد، رنگ خون استحاضه زرد، سرد و روان است و بدون فشار یا احساس سوزش از رحم بیرون می‌آید. با این حال، گاهی ویژگی‌های خون حیض را نیز دارد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تحریر الوسیله|سال=1379|نام=روح الله|نام خانوادگی=خمینی|ناشر=موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی|جلد=1|صفحه=57|مکان=تهران}}</ref> زنی که چنین خونی از رحم او خارج شود یا این نوع خون را مشاهده کند، «مستحاضه» نامیده می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع|سال=1392|نام=سید محمدحسن|نام خانوادگی=بنی‌هاشمی خمینی|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مکان=قم|فصل=بخش استحاضه، مسئله۳۹۲.}}</ref> | ||
== احکام خون استحاضه == | == احکام خون استحاضه == | ||
خون استحاضه، همانند سایر انواع خون، نجس است و لازم است بدن یا لباس نمازگزار—even به مقدار کمتر از یک درهم—از آن پاک باشد. | خون استحاضه، همانند سایر انواع خون، نجس است و لازم است بدن یا لباس نمازگزار—even به مقدار کمتر از یک درهم—از آن پاک باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع|سال=1392|نام=سید محمدحسن|نام خانوادگی=بنی‌هاشمی خمینی|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مکان=قم|فصل=بخش احکام لباس نمازگزار، مسئله۸۵۵}}</ref> | ||
چنانچه زن مستحاضه یقین داشته باشد که تا پایان وقت نماز خون به‌طور کامل قطع می‌شود یا به اندازه خواندن نماز بند می‌آید، باید صبر کرده و نماز را در حال پاکی بخواند. | چنانچه زن مستحاضه یقین داشته باشد که تا پایان وقت نماز خون به‌طور کامل قطع می‌شود یا به اندازه خواندن نماز بند می‌آید، باید صبر کرده و نماز را در حال پاکی بخواند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع|سال=1392|نام=سید محمدحسن|نام خانوادگی=بنی‌هاشمی خمینی|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مکان=قم|فصل=بخش استحاضه، مسئله410.}}</ref> | ||
== اقسام استحاضه == | == اقسام استحاضه == | ||
استحاضه به سه نوع قلیله، متوسطه و کثیره (کم، متوسط و زیاد) تقسیم می‌شود. در تعیین این اقسام، دیدگاه‌های مختلفی میان فقها وجود دارد. | استحاضه به سه نوع قلیله، متوسطه و کثیره (کم، متوسط و زیاد) تقسیم می‌شود. در تعیین این اقسام، دیدگاه‌های مختلفی میان فقها وجود دارد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الروضه البهيه في شرح اللمعه الدمشقي|سال=1386|نام خانوادگی=شهید ثانی|ناشر=بی‌نا|جلد=1|صفحه=390|مکان=بی‌جا}}</ref> | ||
== استحاضهٔ قلیله == | == استحاضهٔ قلیله == | ||
در استحاضه قلیله، زن برای هر نماز باید وضو بگیرد و پنبه‌ای که در موضع قرار دارد را تعویض یا آبکشی کند. | در استحاضه قلیله، زن برای هر نماز باید وضو بگیرد و پنبه‌ای که در موضع قرار دارد را تعویض یا آبکشی کند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی|سال=1428|نام=سیدکاظم|نام خانوادگی=طباطبایی یزدی|ناشر=مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع)|جلد=1|صفحه=271|مکان=قم}}</ref> در صورتی‌که خون از دهانه رحم بیرون آمده و مواضع دیگر را نیز آلوده کرده باشد، آن نواحی باید شسته شوند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع|سال=1392|نام=سید محمدحسن|نام خانوادگی=بنی‌هاشمی خمینی|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مکان=قم|فصل=بخش استحاضه، مسئله۳۹4.}}</ref> | ||
== استحاضهٔ متوسطه == | == استحاضهٔ متوسطه == | ||
در حالت متوسطه، علاوه بر اعمال مربوط به استحاضه قلیله، یک غسل ([[غسل استحاضه]]) پیش از نخستین نمازی که با خون استحاضه متوسطه خوانده می‌شود، لازم است. | در حالت متوسطه، علاوه بر اعمال مربوط به استحاضه قلیله، یک غسل ([[غسل استحاضه]]) پیش از نخستین نمازی که با خون استحاضه متوسطه خوانده می‌شود، لازم است. | ||
در روزهای بعد نیز، باید پیش از نماز صبح غسل انجام شود. | در روزهای بعد نیز، باید پیش از نماز صبح غسل انجام شود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی|سال=1428|نام=سیدکاظم|نام خانوادگی=طباطبایی یزدی|ناشر=مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع)|جلد=1|صفحه=28|مکان=قم}}</ref> | ||
== استحاضهٔ کثیره == | == استحاضهٔ کثیره == | ||
در استحاضه کثیره، افزون بر کارهای مربوط به دو نوع قبلی، لازم است قبل از نمازهای ظهر و عصر و همچنین قبل از نمازهای مغرب و عشاء غسل استحاضه انجام شود. بین وضو یا غسل و نماز نباید فاصله‌ای ایجاد گردد. | در استحاضه کثیره، افزون بر کارهای مربوط به دو نوع قبلی، لازم است قبل از نمازهای ظهر و عصر و همچنین قبل از نمازهای مغرب و عشاء غسل استحاضه انجام شود. بین وضو یا غسل و نماز نباید فاصله‌ای ایجاد گردد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع|سال=1392|نام=سید محمدحسن|نام خانوادگی=بنی‌هاشمی خمینی|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مکان=قم|فصل=بخش استحاضه، مسئله413.}}</ref> | ||
اگر میان نماز ظهر و عصر یا مغرب و عشاء فاصله بیفتد، برای هر نماز باید غسل جداگانه انجام گیرد. | اگر میان نماز ظهر و عصر یا مغرب و عشاء فاصله بیفتد، برای هر نماز باید غسل جداگانه انجام گیرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی|سال=1428|نام=سیدکاظم|نام خانوادگی=طباطبایی یزدی|ناشر=مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع)|جلد=1|صفحه=28|مکان=قم}}</ref>[[سید کاظم طباطبایی]]، از فقهای شیعه، تصریح کرده است که خواندن نماز ظهر و عصر یا مغرب و عشاء با یک غسل جایز نیست.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی|سال=1428|نام=سیدکاظم|نام خانوادگی=طباطبایی یزدی|ناشر=مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع)|جلد=1|صفحه=28|مکان=قم}}</ref> | ||
== روزه در حال استحاضه == | == روزه در حال استحاضه == | ||
روزه بر زن مستحاضه واجب است، و برخی فقها توصیه می‌کنند که تا حد امکان از خروج خون جلوگیری شود. | روزه بر زن مستحاضه واجب است، و برخی فقها توصیه می‌کنند که تا حد امکان از خروج خون جلوگیری شود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع|سال=1392|نام=سید محمدحسن|نام خانوادگی=بنی‌هاشمی خمینی|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مکان=قم|فصل=بخش استحاضه، مسئله417.}}</ref> صحت روزه مستحاضه مشروط به انجام غسل‌های لازم برای نمازهاست؛ در مورد استحاضه کثیره، انجام غسل نماز مغرب و عشای شب پیش از روزه از شروط صحت روزه به شمار می‌آید.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع|سال=1392|نام=سید محمدحسن|نام خانوادگی=بنی‌هاشمی خمینی|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مکان=قم|فصل=بخش استحاضه، مسئله418.}}</ref> | ||
== جواز کارهایی که بر حائض حرام است == | == جواز کارهایی که بر حائض حرام است == | ||
اعمالی که برای زن حائض حرام است، برای زن مستحاضه مجاز می‌باشد؛ مانند ورود به [[مسجدالحرام]] و [[مسجدالنبی]]، توقف در مساجد، خواندن سوره‌های سجده‌دار و نزدیکی با همسر. | اعمالی که برای زن حائض حرام است، برای زن مستحاضه مجاز می‌باشد؛ مانند ورود به [[مسجدالحرام]] و [[مسجدالنبی]]، توقف در مساجد، خواندن سوره‌های سجده‌دار و نزدیکی با همسر.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع|سال=1392|نام=سید محمدحسن|نام خانوادگی=بنی‌هاشمی خمینی|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مکان=قم|فصل=بخش استحاضه، مسئله428.}}</ref> برخی از [[مراجع تقلید]] جواز انجام این اعمال را منوط به انجام [[غسل‌های واجب]] استحاضه یا تمامی اعمال مربوط به [[طهارت]] نماز دانسته‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع|سال=1392|نام=سید محمدحسن|نام خانوادگی=بنی‌هاشمی خمینی|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مکان=قم|فصل=بخش استحاضه، مسئله428.}}</ref> | ||
لمس خط قرآن نیازمند طهارت است و در مورد جواز آن برای زن مستحاضه میان فقها اختلاف نظر وجود دارد؛ گروهی آن را جایز نمی‌دانند و برخی انجام مجدد وضو یا غسل مرتبط با نماز را برای این عمل واجب می‌دانند. | لمس خط قرآن نیازمند طهارت است و در مورد جواز آن برای زن مستحاضه میان فقها اختلاف نظر وجود دارد؛ گروهی آن را جایز نمی‌دانند و برخی انجام مجدد وضو یا غسل مرتبط با نماز را برای این عمل واجب می‌دانند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع|سال=1392|نام=سید محمدحسن|نام خانوادگی=بنی‌هاشمی خمینی|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مکان=قم|فصل=بخش استحاضه، مسئله427.}}</ref> | ||
== قطع خون == | == قطع خون == | ||
اگر پیش از اقامه نماز، خون استحاضه قطع شود، درباره کفایت وضو به تنهایی یا لزوم انجام کامل اعمال استحاضه (وضو و غسل) اختلاف دیدگاه وجود دارد. همچنین اگر خون در حین نماز قطع شود، در مورد ادامه نماز یا تجدید طهارت و اعاده آن، اختلاف نظرهایی میان فقها مشاهده می‌شود. | اگر پیش از اقامه نماز، خون استحاضه قطع شود، درباره کفایت وضو به تنهایی یا لزوم انجام کامل اعمال استحاضه (وضو و غسل) اختلاف دیدگاه وجود دارد. همچنین اگر خون در حین نماز قطع شود، در مورد ادامه نماز یا تجدید طهارت و اعاده آن، اختلاف نظرهایی میان فقها مشاهده می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مستمسک العروة الوثقی|سال=1374|نام=محسن|نام خانوادگی=حکیم|ناشر=دار احیاء التراث العربی|جلد=3|صفحه=414 الی 417|مکان=بیروت}}</ref> | ||
== غسل استحاضه == | == غسل استحاضه == | ||
غسل استحاضه مانند سایر غسل‌ها به دو شیوه ترتیبی و ارتماسی انجام می‌شود و تنها در نیت تفاوت دارد. می‌توان چند غسل واجب را با یک نیت انجام داد؛ برای نمونه [[غسل جمعه]]، جنابت و استحاضه با یک غسل قابل انجام است. | غسل استحاضه مانند سایر غسل‌ها به دو شیوه ترتیبی و ارتماسی انجام می‌شود و تنها در نیت تفاوت دارد. می‌توان چند غسل واجب را با یک نیت انجام داد؛ برای نمونه [[غسل جمعه]]، جنابت و استحاضه با یک غسل قابل انجام است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع|سال=1392|نام=سید محمدحسن|نام خانوادگی=بنی‌هاشمی خمینی|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مکان=قم|فصل=بخش استحاضه، مسئله389.}}</ref> | ||
اگر در حین غسل خون قطع نشود اشکالی ندارد، اما چنانچه در میانه غسل، حالت استحاضه متوسطه به کثیره تبدیل گردد، باید غسل را از ابتدا تکرار کرد. | اگر در حین غسل خون قطع نشود اشکالی ندارد، اما چنانچه در میانه غسل، حالت استحاضه متوسطه به کثیره تبدیل گردد، باید غسل را از ابتدا تکرار کرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع|سال=1392|نام=سید محمدحسن|نام خانوادگی=بنی‌هاشمی خمینی|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مکان=قم|فصل=بخش استحاضه، مسئله416.}}</ref> | ||
درباره کفایت غسل استحاضه از وضو میان مراجع تقلید اختلاف نظر وجود دارد و دیدگاه مشهور فقیهان عدم کفایت است. | درباره کفایت غسل استحاضه از وضو میان مراجع تقلید اختلاف نظر وجود دارد و دیدگاه مشهور فقیهان عدم کفایت است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=جواهر الکلام|سال=1362|نام=محمد حسن|نام خانوادگی=نجفی|ناشر=دار احیاء التراث العربی|جلد=3|صفحه=240|مکان=بیروت}}</ref> | ||
غسل باید پس از داخل شدن وقت نماز انجام شود | غسل باید پس از داخل شدن وقت نماز انجام شود<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع|سال=1392|نام=سید محمدحسن|نام خانوادگی=بنی‌هاشمی خمینی|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مکان=قم|فصل=بخش استحاضه، مسئله401.}}</ref> و نباید بین وضو یا غسل با نماز فاصله بیفتد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع|سال=1392|نام=سید محمدحسن|نام خانوادگی=بنی‌هاشمی خمینی|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم|مکان=قم|فصل=بخش استحاضه، مسئله413.}}</ref> | ||
بهتر است زن مستحاضه، اگر ممکن بود، از خروج خون در حین غسل و تا زمان خواندن نماز جلوگیری کند. | بهتر است زن مستحاضه، اگر ممکن بود، از خروج خون در حین غسل و تا زمان خواندن نماز جلوگیری کند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی|سال=1428|نام=سیدکاظم|نام خانوادگی=طباطبایی یزدی|ناشر=مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع)|جلد=1|صفحه=273|مکان=قم}}</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۳ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۵۹
اِسْتِحاضه، نوعی خونریزی غیرطبیعی رحم زن است که برخلاف حیض، با احکام و شرایط خاص خود همراه بوده و در صورت عدم رعایت، باعث ابطال طهارت (وضو و غسل) و ناتوانی در انجام اعمال عبادی مانند نماز و روزه می‌شود. زنی که این خونریزی را تجربه می‌کند، «مُستحاضه» نامیده شده و وظیفه دارد برای حفظ پاکیزگی شرعی و امکان ادای فرایض، تدابیر ویژه‌ای را به کار بندد. فقها این پدیده را به سه دسته اصلی «قلیله»، «متوسطه» و «کثیره» تقسیم کرده‌اند که هر کدام احکام متفاوتی در خصوص تطهیر و دفعات وضو و غسل مورد نیاز دارند. با وجود این خونریزی، برای مستحاضه در صورت انجام دستورالعمل‌های شرعی، امکان انجام اموری چون اقامت در مساجد، قرائت آیات سجده‌دار و حتی آمیزش جنسی با همسرش فراهم می‌گردد؛ این تمایز نشان‌دهنده اهمیّت مدیریت دقیق این عارضه در چارچوب فقه اسلامی است تا زن بتواند با حفظ شرایط، به وظایف دینی خود عمل کند.
ویژگی‌های خون استحاضه
خروج خون استحاضه از محل خود موجب بطلان وضو و غسل می‌شود.[۱] از دیدگاه فقهی، هر خونی که از رحم خارج شود و منشأ آن زخم، حیض یا نفاس نباشد، خون استحاضه به شمار می‌آید.[۲] در بیشتر موارد، رنگ خون استحاضه زرد، سرد و روان است و بدون فشار یا احساس سوزش از رحم بیرون می‌آید. با این حال، گاهی ویژگی‌های خون حیض را نیز دارد.[۳] زنی که چنین خونی از رحم او خارج شود یا این نوع خون را مشاهده کند، «مستحاضه» نامیده می‌شود.[۴]
احکام خون استحاضه
خون استحاضه، همانند سایر انواع خون، نجس است و لازم است بدن یا لباس نمازگزار—even به مقدار کمتر از یک درهم—از آن پاک باشد.[۵]
چنانچه زن مستحاضه یقین داشته باشد که تا پایان وقت نماز خون به‌طور کامل قطع می‌شود یا به اندازه خواندن نماز بند می‌آید، باید صبر کرده و نماز را در حال پاکی بخواند.[۶]
اقسام استحاضه
استحاضه به سه نوع قلیله، متوسطه و کثیره (کم، متوسط و زیاد) تقسیم می‌شود. در تعیین این اقسام، دیدگاه‌های مختلفی میان فقها وجود دارد.[۷]
استحاضهٔ قلیله
در استحاضه قلیله، زن برای هر نماز باید وضو بگیرد و پنبه‌ای که در موضع قرار دارد را تعویض یا آبکشی کند.[۸] در صورتی‌که خون از دهانه رحم بیرون آمده و مواضع دیگر را نیز آلوده کرده باشد، آن نواحی باید شسته شوند.[۹]
استحاضهٔ متوسطه
در حالت متوسطه، علاوه بر اعمال مربوط به استحاضه قلیله، یک غسل (غسل استحاضه) پیش از نخستین نمازی که با خون استحاضه متوسطه خوانده می‌شود، لازم است.
در روزهای بعد نیز، باید پیش از نماز صبح غسل انجام شود.[۱۰]
استحاضهٔ کثیره
در استحاضه کثیره، افزون بر کارهای مربوط به دو نوع قبلی، لازم است قبل از نمازهای ظهر و عصر و همچنین قبل از نمازهای مغرب و عشاء غسل استحاضه انجام شود. بین وضو یا غسل و نماز نباید فاصله‌ای ایجاد گردد.[۱۱]
اگر میان نماز ظهر و عصر یا مغرب و عشاء فاصله بیفتد، برای هر نماز باید غسل جداگانه انجام گیرد.[۱۲]سید کاظم طباطبایی، از فقهای شیعه، تصریح کرده است که خواندن نماز ظهر و عصر یا مغرب و عشاء با یک غسل جایز نیست.[۱۳]
روزه در حال استحاضه
روزه بر زن مستحاضه واجب است، و برخی فقها توصیه می‌کنند که تا حد امکان از خروج خون جلوگیری شود.[۱۴] صحت روزه مستحاضه مشروط به انجام غسل‌های لازم برای نمازهاست؛ در مورد استحاضه کثیره، انجام غسل نماز مغرب و عشای شب پیش از روزه از شروط صحت روزه به شمار می‌آید.[۱۵]
جواز کارهایی که بر حائض حرام است
اعمالی که برای زن حائض حرام است، برای زن مستحاضه مجاز می‌باشد؛ مانند ورود به مسجدالحرام و مسجدالنبی، توقف در مساجد، خواندن سوره‌های سجده‌دار و نزدیکی با همسر.[۱۶] برخی از مراجع تقلید جواز انجام این اعمال را منوط به انجام غسل‌های واجب استحاضه یا تمامی اعمال مربوط به طهارت نماز دانسته‌اند.[۱۷]
لمس خط قرآن نیازمند طهارت است و در مورد جواز آن برای زن مستحاضه میان فقها اختلاف نظر وجود دارد؛ گروهی آن را جایز نمی‌دانند و برخی انجام مجدد وضو یا غسل مرتبط با نماز را برای این عمل واجب می‌دانند.[۱۸]
قطع خون
اگر پیش از اقامه نماز، خون استحاضه قطع شود، درباره کفایت وضو به تنهایی یا لزوم انجام کامل اعمال استحاضه (وضو و غسل) اختلاف دیدگاه وجود دارد. همچنین اگر خون در حین نماز قطع شود، در مورد ادامه نماز یا تجدید طهارت و اعاده آن، اختلاف نظرهایی میان فقها مشاهده می‌شود.[۱۹]
غسل استحاضه
غسل استحاضه مانند سایر غسل‌ها به دو شیوه ترتیبی و ارتماسی انجام می‌شود و تنها در نیت تفاوت دارد. می‌توان چند غسل واجب را با یک نیت انجام داد؛ برای نمونه غسل جمعه، جنابت و استحاضه با یک غسل قابل انجام است.[۲۰]
اگر در حین غسل خون قطع نشود اشکالی ندارد، اما چنانچه در میانه غسل، حالت استحاضه متوسطه به کثیره تبدیل گردد، باید غسل را از ابتدا تکرار کرد.[۲۱]
درباره کفایت غسل استحاضه از وضو میان مراجع تقلید اختلاف نظر وجود دارد و دیدگاه مشهور فقیهان عدم کفایت است.[۲۲]
غسل باید پس از داخل شدن وقت نماز انجام شود[۲۳] و نباید بین وضو یا غسل با نماز فاصله بیفتد.[۲۴]
بهتر است زن مستحاضه، اگر ممکن بود، از خروج خون در حین غسل و تا زمان خواندن نماز جلوگیری کند.[۲۵]
منابع
- ↑ طباطبایی یزدی، سیدکاظم (۱۴۲۸). العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی. ج۱. قم: مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع). ص۲۸.
- ↑ طباطبایی یزدی، سیدکاظم (۱۴۲۸). العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی. ج۱. قم: مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع). ص۲۸.
- ↑ خمینی، روح الله (۱۳۷۹). تحریر الوسیله. ج۱. تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی. ص۵۷.
- ↑ بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۳۹۲٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش احکام لباس نمازگزار، مسئله۸۵۵». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۱۰٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ شهید ثانی (۱۳۸۶). الروضه البهيه في شرح اللمعه الدمشقي. ج۱. بی‌جا: بی‌نا. ص۳۹۰.
- ↑ طباطبایی یزدی، سیدکاظم (۱۴۲۸). العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی. ج۱. قم: مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع). ص۲۷۱.
- ↑ بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۳۹۴٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ طباطبایی یزدی، سیدکاظم (۱۴۲۸). العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی. ج۱. قم: مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع). ص۲۸.
- ↑ بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۱۳٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ طباطبایی یزدی، سیدکاظم (۱۴۲۸). العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی. ج۱. قم: مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع). ص۲۸.
- ↑ طباطبایی یزدی، سیدکاظم (۱۴۲۸). العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی. ج۱. قم: مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع). ص۲۸.
- ↑ بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۱۷٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۱۸٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۲۸٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۲۸٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۲۷٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ حکیم، محسن (۱۳۷۴). مستمسک العروة الوثقی. ج۳. بیروت: دار احیاء التراث العربی. ص۴۱۴ الی ۴۱۷.
- ↑ بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۳۸۹٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۱۶٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ نجفی، محمد حسن (۱۳۶۲). جواهر الکلام. ج۳. بیروت: دار احیاء التراث العربی. ص۲۴۰.
- ↑ بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۰۱٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسن (۱۳۹۲). «بخش استحاضه، مسئله۴۱۳٫». توضیح المسائل مراجع: ۱۶ مرجع. قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
- ↑ طباطبایی یزدی، سیدکاظم (۱۴۲۸). العروه الوثقی مع التعلیقات ناصر مکارم شیرازی. ج۱. قم: مدرسه الامام على بن ابى طالب(ع). ص۲۷۳.