کراهت طلاق: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
== | == طلاق در روایات == | ||
طلاق به عنوان یکی از مهم‌ترین مسائل اجتماعی در اسلام، همواره با نگاهی دوگانه مورد توجه قرار گرفته است. از یک سو، به عنوان "حلال مبغوض" و از سوی دیگر به عنوان آخرین راه‌حل برای مشکلات خانوادگی مطرح شده است. روایات اسلامی با ظرافت خاصی به این مسئله پرداخته‌اند و جایگاه واقعی طلاق را در نظام خانواده ترسیم کرده‌اند. | |||
=== احادیث نبوی === | === احادیث نبوی === | ||
نبی مکرم می‌فرمایند: {{متن عربی|أبغض الحلال إلى الله الطلاق|ترجمه=مبغوض‌ترین حلال نزد خداوند طلاق است}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=سنن أبي داود|سال=2009|نام خانوادگی=سليمان بن الأشعث السجستاني|ناشر=دارالرسالة العالمية|جلد=2|صفحه=253|مکان=بیروت}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=وسائل الشيعة|سال=1409|نام خانوادگی=شیخ حر عاملی|ناشر=مؤسسة آل البيت(ع)|جلد=22|صفحه=15|مکان=قم}}</ref> این حدیث نشان می‌دهد که اگرچه طلاق در شرایط خاصی جایز است، اما نزد خداوند از همه حلال‌ها ناپسندتر است. علامه مجلسی در بحارالأنواردر توضیح این حدیث می‌نویسد: "کراهت طلاق به این معنا نیست که حرام است، بلکه نشان‌دهنده این است که باید تا حد امکان از آن پرهیز کرد."<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=بحار الانوار|نام خانوادگی=علامه مجلسی|ناشر=دار احیاء التراث العربی|جلد=103|صفحه=12|مکان=بیروت}}</ref> و همچنین روایت بعد مؤید همین امر است: {{متن عربی|ما أحل الله شيئاً أبغض إليه من الطلاق|ترجمه=خداوند چیزی را حلال نکرده که مبغوض‌تر از طلاق باشد}}<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=کنز العمال|سال=1409|نام خانوادگی=علی بن حسام الدین|ناشر=موسسه الرساله|جلد=16|صفحه=550}}</ref> | |||
=== احادیث اهل البیت === | === احادیث اهل البیت === | ||
امام جعفر صادق فرموده‌اند: {{متن عربی|إن الله یحب البیت الذی فیه العرس و یبغض البیت الذی فیه الطلاق و ما من شیء أبغض إلى الله من الطلاق|ترجمه=خداوند خانه‌ای را که در آن عروسی باشد دوست دارد و خانه‌ای را که در آن طلاق باشد دشمن می‌دارد و هیچ چیزی نزد خدا مبغوض‌تر از طلاق نیست}} | |||
=== آثار و پیامدهای طلاق در روایات === | === آثار و پیامدهای طلاق در روایات === | ||
نسخهٔ ۱۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۳۳
طلاق در روایات
طلاق به عنوان یکی از مهم‌ترین مسائل اجتماعی در اسلام، همواره با نگاهی دوگانه مورد توجه قرار گرفته است. از یک سو، به عنوان "حلال مبغوض" و از سوی دیگر به عنوان آخرین راه‌حل برای مشکلات خانوادگی مطرح شده است. روایات اسلامی با ظرافت خاصی به این مسئله پرداخته‌اند و جایگاه واقعی طلاق را در نظام خانواده ترسیم کرده‌اند.
احادیث نبوی
نبی مکرم می‌فرمایند: «أبغض الحلال إلى الله الطلاق؛ مبغوض‌ترین حلال نزد خداوند طلاق است»[۱][۲] این حدیث نشان می‌دهد که اگرچه طلاق در شرایط خاصی جایز است، اما نزد خداوند از همه حلال‌ها ناپسندتر است. علامه مجلسی در بحارالأنواردر توضیح این حدیث می‌نویسد: "کراهت طلاق به این معنا نیست که حرام است، بلکه نشان‌دهنده این است که باید تا حد امکان از آن پرهیز کرد."[۳] و همچنین روایت بعد مؤید همین امر است: «ما أحل الله شيئاً أبغض إليه من الطلاق؛ خداوند چیزی را حلال نکرده که مبغوض‌تر از طلاق باشد»[۴]
احادیث اهل البیت
امام جعفر صادق فرموده‌اند: «إن الله یحب البیت الذی فیه العرس و یبغض البیت الذی فیه الطلاق و ما من شیء أبغض إلى الله من الطلاق؛ خداوند خانه‌ای را که در آن عروسی باشد دوست دارد و خانه‌ای را که در آن طلاق باشد دشمن می‌دارد و هیچ چیزی نزد خدا مبغوض‌تر از طلاق نیست»
آثار و پیامدهای طلاق در روایات
موارد جایز طلاق در فقه اسلامی
عسر و حرج
نشوز و نافرمانی
راهکارهای پیشگیری از طلاق در روایات
توصیه به تحمل و مدارا
مشورت با خردمندان
منابع