الگو:سوال برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۱: | خط ۱: | ||
==='''[[ | ==='''[[معنای ربوبیت تکوینی و تشریعی|ربوبیت تکوینی و تشریعی]]'''=== | ||
====سوال==== | ====سوال==== | ||
منظور از ربوبیت تکوینی و ربوبیت تشریعی چیست؟ | |||
==== پاسخ ==== | ==== پاسخ ==== | ||
صفات الهی به دو قسم صفات ذات، یعنی صفاتی که با توجه به نوعی از کمال از ذات الهی انتزاع می‌شوند و صفات فعل که از رابطه خداوند و مخلوقات انتزاع می‌شود تقسیم می‌شود. با توجه به اینکه ربوبیت بیانگر نوعی ارتباط خدای متعال با مخلوقاتش است و آن تدبیر مخلوقات و رسیدگی به امور آن‌ها است، از صفات فعل محسوب می‌گردد. وجه افتراق ربوبیت تکوینی و تشریع در این است که ربوبیت تکوینی شامل تمامی مخلوقات می‌گردد اما ربوبیت تشریعی مربوط به امور مخلوقات ذی‌شعور می‌باشد. [[معنای ربوبیت تکوینی و تشریعی|مطالعه بیشتر...]] | |||
نسخهٔ ۲۴ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۳۴
ربوبیت تکوینی و تشریعی
سوال
منظور از ربوبیت تکوینی و ربوبیت تشریعی چیست؟
پاسخ
صفات الهی به دو قسم صفات ذات، یعنی صفاتی که با توجه به نوعی از کمال از ذات الهی انتزاع می‌شوند و صفات فعل که از رابطه خداوند و مخلوقات انتزاع می‌شود تقسیم می‌شود. با توجه به اینکه ربوبیت بیانگر نوعی ارتباط خدای متعال با مخلوقاتش است و آن تدبیر مخلوقات و رسیدگی به امور آن‌ها است، از صفات فعل محسوب می‌گردد. وجه افتراق ربوبیت تکوینی و تشریع در این است که ربوبیت تکوینی شامل تمامی مخلوقات می‌گردد اما ربوبیت تشریعی مربوط به امور مخلوقات ذی‌شعور می‌باشد. مطالعه بیشتر...