حق الیقین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۳: خط ۲۳:
نكته قابل توجه و تامل در مورد اين اثر، آن است كه علامه مجلسى با وجود اين كه بحث امامت را در اين كتاب به تفصيل مورد بحث قرار داده و وجود امام دوازدهم و غيبت آن حضرت را اثبات كرده، ليكن به مسأله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شيعيان در اين دوران طولانى متعرض نشده است.
نكته قابل توجه و تامل در مورد اين اثر، آن است كه علامه مجلسى با وجود اين كه بحث امامت را در اين كتاب به تفصيل مورد بحث قرار داده و وجود امام دوازدهم و غيبت آن حضرت را اثبات كرده، ليكن به مسأله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شيعيان در اين دوران طولانى متعرض نشده است.
<ref>سلطان محمدى، ابوالفضل، مقاله آشنايى با ميراث، مجله علوم سياسى، تابستان ۱۳۷۹ ،شماره ۹.</ref>
<ref>سلطان محمدى، ابوالفضل، مقاله آشنايى با ميراث، مجله علوم سياسى، تابستان ۱۳۷۹ ،شماره ۹.</ref>


از امتیازات این کتاب در بحث امامت وجود ادله فراوان در عدم صلاحیت خلفاء سه گانه برای امامت بعد از پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) می باشد که در قسمت مطاعن به صورت مستوفی بدان پرداخته شده است.
از امتیازات این کتاب در بحث امامت وجود ادله فراوان در عدم صلاحیت خلفاء سه گانه برای امامت بعد از پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) می باشد که در قسمت مطاعن به صورت مستوفی بدان پرداخته شده است.


این کتاب برای مطالعه کتاب خوبی به نظر می رسد و می تواند در سیر مطالعاتی در حوزه کلام قرار گیرد.
این کتاب برای مطالعه کتاب خوبی به نظر می رسد و می تواند در سیر مطالعاتی در حوزه کلام قرار گیرد.


==منابع==
==منابع==
<refere


{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ ‏۱۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۱۳


سؤال

آيا كتاب حق‌الیقین مرحوم علامه مجلسی براي تصحيح و تكميل اعتقادات مناسب است؟


کتاب حق الیقین از علامه مجلسی کتاب مفیدی بوده و مناسب برای مطالعه می باشد. این کتاب در زمینه امامت و علی الخصوص ادله عدم صلاحیت خلفاء سه گانه برای امامت بعد از پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) مطالب قابل استفاده­ای دارد. و کتاب کفایهالموحدین کتابی است که نسبتا مفصل نوشته شده و همانند دائرهالمعارفی سعی در آوردن همه آراء و اقوال و ادله را دارد و به نظر مطالعه آن برای عموم مردم مناسب نمی باشد.


معرفى اجمالى كتاب‏ حق اليقين‏


حق اليقين آخرين تصنيف علامه مجلسى است كه به سال ۱۱۰۹ ق آن را به پايان برده است. اين اثر درباره اصول دين و به زبان فارسى نگاشته شده و مصنف با استناد به آيات و اخبار و ادله عقلى به اثبات توحيد، نبوت، امامت و معاد پرداخته و بيشترين حجم آن را مبحث امامت به خود اختصاص داده كه عمدتا راجع به تاريخ سياسى و انديشه سياسى شيعه در زمان حضور است.


كتاب مجموعا در ۶ باب تدوين شده است كه باب اول آن با موضوع« اقرار به وجود حق تعالى و صفات كماليه او» در ۱۰ فصل و باب دوم با عنوان« صفاتى كه از حق تعالى نفى بايد كرد» در ۸ مبحث تأليف شده است.« صفات متعلق به افعال حق تعالى» عنوان باب سوم اين كتاب است كه در ۳ مبحث تدوين شده است. مطالب باب چهارم اين كتاب با عنوان« مباحث نبوت» در ۵ مقصد بيان شده است.« امامت» نيز عنوان باب پنجم اين كتاب است كه مطالب آن در ۸ فصل و نه مقصد ارائه شده است.باب پايانى اين كتاب به موضوع« اثبات معاد و بيان مقدمات و توابع آن از وقت مرگ تا انقضاى امر عالم» اختصاص يافته است كه مطالب آن مجموعا در ۲۰ فصل ارائه شده است.


نكته قابل توجه و تامل در مورد اين اثر، آن است كه علامه مجلسى با وجود اين كه بحث امامت را در اين كتاب به تفصيل مورد بحث قرار داده و وجود امام دوازدهم و غيبت آن حضرت را اثبات كرده، ليكن به مسأله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شيعيان در اين دوران طولانى متعرض نشده است. [۱]

از امتیازات این کتاب در بحث امامت وجود ادله فراوان در عدم صلاحیت خلفاء سه گانه برای امامت بعد از پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) می باشد که در قسمت مطاعن به صورت مستوفی بدان پرداخته شده است.

این کتاب برای مطالعه کتاب خوبی به نظر می رسد و می تواند در سیر مطالعاتی در حوزه کلام قرار گیرد.

منابع

  1. سلطان محمدى، ابوالفضل، مقاله آشنايى با ميراث، مجله علوم سياسى، تابستان ۱۳۷۹ ،شماره ۹.