کاربر:Rezapour/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
(صفحه را خالی کرد)
برچسب‌ها: خالی کردن واگردانی دستی ویرایش مبدأ ۲۰۱۷
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''مستجار'''
==معرفی==
مستجار، بخشی از دیوار کعبه در نزدیکی رکن یمانی<ref>‏طریحی، مجمع البحرين، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۲۵۲.</ref> که در پشت کعبه، در مقابل در قرار گرفته است.<ref name=":1">کلینی، الكافي، ۱۴۰۷ق، ج۱، پاورقی ص۳۵۵.</ref> مساحت مستجار را حدود دو متر (چهار ذراع) دانسته‌اند.<ref>[https://www.makkawi.com/Article/553/المستجار-موضع-يجاب-عنده-الدعاء «المستجار؛ موضع يُجاب عنده الدعاء»]</ref>


کعبه در دورانی دارای دو در بود که قریش در تجدید بنایی که برای کعبه داشت، در دوم را بست و با سنگ ، آن بخش را تبدیل به دیوار کرد.<ref>صبری باشا، موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب ۲۰۰۴م، ج۱، ص۶۴.</ref> مستجار را در همین مکان در بسته شده، دانسته‌اند.<ref>غفاری، راهنمای حرمین شریفین، ص۱۹۸.</ref>
در علت نام مستجار برای این مکان آورده‌اند که طواف‌کنندگان و زائران، بنابر سنت و استحباب به صاحب‌خانه مستجیر و پناهنده می‌شوند.<ref>غفاری، راهنمای حرمین شریفین، ۱۳۷۰ش، ص۱۹۸.</ref> موارد دیگری  نیز در وجه نامگذاری آن ذکر شده است.<ref>قائدان، تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه، ۱۳۸۱ش، ص۸۱.</ref>
===مستجار و ملتزم===
ملتزم را در یک معنا، بخشی از دیوار کعبه بین حجر الاسود و در کعبه دانسته‌اند<ref>مصطفوی، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ۱۳۶۰ش، ج۱۰، ص۱۸۸.</ref> که رودرروی مستجار قرار می‌گیرد.<ref name=":2">[https://www.makkawi.com/Article/553/المستجار-موضع-يجاب-عنده-الدعاء «المستجار؛ موضع يُجاب عنده الدعاء»]</ref>
اما گاه مستجار و ملتزم در معنای یکدیگر استفاده شده و فضای حجر الاسود تا در کعبه را مستجار نامیده‌اند.<ref>کلینی، الكافي، ۱۴۰۷ق، ج‏۴، ص۵۳۲.</ref>  همچنین گاه ملتزم را نام دیگر مستجار دانسته‌اند<ref name=":0">عاملی، الزبدة الفقهية في شرح الروضة البهية، ۱۴۲۷ق، ج‌۳، ص ۴۰۶.</ref> که در پشت کعبه و در کنار رکن یمانی وجود دارد.<ref>نراقی، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، ۱۴۱۵ق، ج‌۱۲، ص۸۰.</ref>
==شکافتن کعبه==
براساس روایات، دیوار کعبه برای فاطمه بنت اسد مادر امام علی(ع) گشوده شد و او برای وضع حمل علی(ع) وارد کعبه گشت. او علی(ع) را در درون کعبه به ‌دنیا آورد.<ref name=":3" /> در این منابع اشاره شده، که دیوار پشتی کعبه برای فاطمه بنت اسد شکافته شد.‏<ref name=":3">شیخ صدوق، الأمالي، ۱۴۰۰ق، ص۱۳۲.</ref> محققان مقصود از این تعبیر را همان مستجار دانسته‌اند و معتقدند مستجار برای او باز گردید.<ref>[http://www.imamalinet.net/fa/goharenab/View/43561/0/%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B1%DB%8C%D8%B4%D9%87 راز ولادت علی علیه السلام در درون کعبه]»، مجله مبلغان.</ref>
==سفارش به دعا==
در روایات وارد شده که گناهان را به تفصیل نزد مستجار و تنها برای خداوند خود<ref>«[http://www.huda-n.com/new_dis/m143_new.html بحــث تفصيلـــي حـــــول الكعبـــــة المشرفــــــة]»، سایت هدی للمتقین.</ref> ذکر کنند.<ref>خوانساری،‌ شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر الحكم و درر الكلم، ۱۳۶۶ش، ج۳، ص۲۸۵.</ref>
توصیه شده  مسلمانان این بخش از دیوار کعبه را استلام و لمس کنند.<ref name=":0" /> امام صادق(ع) در پاسخ به این سوال که کجای کعبه را استلام کنند، دیوار پشتی کعبه (مستجار) را نام بردند.<ref>شیخ حرّ عاملی، هداية الأمة إلى أحكام الأئمة، ۱۴۱۲ق، ج۵، ص۳۱۷.</ref> همچنین توصیه شده، شكم و روى خود را به این بخش از دیوار كعبه بچسباند و دعاهای وارد شده را  بخوانند.<ref name=":0" /> فقیهان نیز این امر را در دور آخر طواف، مستحب دانسته‌اند.<ref>موسوی شاهرودی، جامع الفتاوى، ۱۴۲۸ق، ص۱۴۳.</ref> 
مستجار را از مکان‌هایی دانسته‌اند که دعا در آنجا مستحاب می‌شود.<ref name=":1" /> توصیه شده در نزد مستجار بایستند، دست به پرده کعبه آویخته، بسیار خداوند را بخوانند، نیازهای دنیایی و اخروی خود را بگویند.<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۶، ص۱۹۶.</ref> از محمد بن عثمان نائب خاص امام زمان در دوران غیبت صغری<ref>شیخ طوسی، الغيبة ۱۴۱۱ق، ص۳۵۶.</ref> نقل شده که امام زمان(عج)، در مستجار،  پرده‌های کعبه را گرفته و دعا می‌کرد.<ref>شیخ صدوق، من لا يحضره الفقيه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۵۲۰.</ref>
خواندن این دعا اللَّهُمَ‏ الْبَيْتُ‏ بَيْتُكَ‏ وَ الْعَبْدُ عَبْدُكَ‏ وَ هَذَا مَكَانُ‏ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ در نزد مستجار توصیه شده است.<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۶، ص۱۹۱.</ref>
==پانویس==
{{پانویس۲}}
==منابع==
{{منابع}}
*«[http://www.huda-n.com/new_dis/m143_new.html بحث تفصیلی حول الکعبة المشرفة]»، سایت هدی للمتقین، تاریخ درج مطلب: ۱۵ شعبان ۱۴۳۵ق، تاریخ بازدید: ۲۲ فروردین ۱۴۰۱ق.
*خوانساری، آقا جمال محمد، شرح بر غرر الحکم و درر الکلم، محقق و مصحح: حسینی ارموی محدث، جلال‌الدین، دانشگاه تهران، چاپ چهارم، 1366ش.
*«[http://www.imamalinet.net/fa/goharenab/View/43561/0/%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B1%DB%8C%D8%B4%D9%87 راز ولادت علی علیه السلام در درون کعبه]»، مجله مبلغان، شماره ۵۷، شهریور ۱۳۸۳ش.
*شیخ حر عاملی، هدایة الامة إلی أحکام الأئمة (منتخب المسائل)، مشهد، مجمع البحوث الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
*شیخ صدوق، الامالی، بیروت، اعلمی، چاپ پنجم، ۱۴۰۰ق.
*شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، محقق و مصحح: علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق.
*شیخ طوسی، کتاب الغیبة، محقق و مصحح: عبادالله تهرانی، علی‌احمد ناصح، قم، دارالمعارف الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۱۱ق.
*صبری باشا، ایوب، موسوعة مرآة الحرمین الشریفین و جزیرة العرب، ترجمه: ماجده معروف، حسین مجیب المصری، عبدالغزیز عوض، قاهره، دارالآفاق العربیة، ٢٠٠٤م.
*طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، تحقیق: سیداحمد حسینی‏، تهران، کتابفروشی مرتضوی، چاپ سوم، ۱۳۷۵ش.
*عاملی، سیدمحمدحسین ترحینی، الزبدة الفقهیة فی شرح الروضة البهیة، قم، دارالفقه، ۱۴۲۷ق.
*غفاری، ابراهیم، راهنمای حرمین شریفین، بی‌جا، اسوه، ۱۳۷۰ش.
*قائدان، اصغر، تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه، قم، الهادی، ۱۳۸۱ش.
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: علی‌اکبر غفاری، محمد آخوندی، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
*مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
*[https://www.makkawi.com/Article/553/المستجار-موضع-یجاب-عنده-الدعاء «المستجار؛ موضع یُجاب عنده الدعاء»]، سایت قبلة الدنیا، تاریخ درج مطلب: ۱۴ آگوست، سال ۲۰۱۰م، تاریخ بازدید: ۲۱ فروردین ۱۴۰۱ش.
*مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1360ش.
*موسوی شاهرودی، سیدمرتضی، جامع الفتاوی مناسک حج، تهران، نشر مشعر، چاپ سوم، ۱۴۲۸ق.
*نراقی، احمد بن محمد مهدی، مستند الشیعة فی أحکام الشریعة، قم، مؤسسه آل‌البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۱۵ق.
{{پایان}}
{{کعبه}}

نسخهٔ ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۶

مستجار

معرفی

مستجار، بخشی از دیوار کعبه در نزدیکی رکن یمانی[۱] که در پشت کعبه، در مقابل در قرار گرفته است.[۲] مساحت مستجار را حدود دو متر (چهار ذراع) دانسته‌اند.[۳]

کعبه در دورانی دارای دو در بود که قریش در تجدید بنایی که برای کعبه داشت، در دوم را بست و با سنگ ، آن بخش را تبدیل به دیوار کرد.[۴] مستجار را در همین مکان در بسته شده، دانسته‌اند.[۵]

در علت نام مستجار برای این مکان آورده‌اند که طواف‌کنندگان و زائران، بنابر سنت و استحباب به صاحب‌خانه مستجیر و پناهنده می‌شوند.[۶] موارد دیگری نیز در وجه نامگذاری آن ذکر شده است.[۷]

مستجار و ملتزم

ملتزم را در یک معنا، بخشی از دیوار کعبه بین حجر الاسود و در کعبه دانسته‌اند[۸] که رودرروی مستجار قرار می‌گیرد.[۹]

اما گاه مستجار و ملتزم در معنای یکدیگر استفاده شده و فضای حجر الاسود تا در کعبه را مستجار نامیده‌اند.[۱۰] همچنین گاه ملتزم را نام دیگر مستجار دانسته‌اند[۱۱] که در پشت کعبه و در کنار رکن یمانی وجود دارد.[۱۲]

شکافتن کعبه

براساس روایات، دیوار کعبه برای فاطمه بنت اسد مادر امام علی(ع) گشوده شد و او برای وضع حمل علی(ع) وارد کعبه گشت. او علی(ع) را در درون کعبه به ‌دنیا آورد.[۱۳] در این منابع اشاره شده، که دیوار پشتی کعبه برای فاطمه بنت اسد شکافته شد.‏[۱۳] محققان مقصود از این تعبیر را همان مستجار دانسته‌اند و معتقدند مستجار برای او باز گردید.[۱۴]

سفارش به دعا

در روایات وارد شده که گناهان را به تفصیل نزد مستجار و تنها برای خداوند خود[۱۵] ذکر کنند.[۱۶]

توصیه شده مسلمانان این بخش از دیوار کعبه را استلام و لمس کنند.[۱۱] امام صادق(ع) در پاسخ به این سوال که کجای کعبه را استلام کنند، دیوار پشتی کعبه (مستجار) را نام بردند.[۱۷] همچنین توصیه شده، شكم و روى خود را به این بخش از دیوار كعبه بچسباند و دعاهای وارد شده را بخوانند.[۱۱] فقیهان نیز این امر را در دور آخر طواف، مستحب دانسته‌اند.[۱۸]

مستجار را از مکان‌هایی دانسته‌اند که دعا در آنجا مستحاب می‌شود.[۲] توصیه شده در نزد مستجار بایستند، دست به پرده کعبه آویخته، بسیار خداوند را بخوانند، نیازهای دنیایی و اخروی خود را بگویند.[۱۹] از محمد بن عثمان نائب خاص امام زمان در دوران غیبت صغری[۲۰] نقل شده که امام زمان(عج)، در مستجار، پرده‌های کعبه را گرفته و دعا می‌کرد.[۲۱]

خواندن این دعا اللَّهُمَ‏ الْبَيْتُ‏ بَيْتُكَ‏ وَ الْعَبْدُ عَبْدُكَ‏ وَ هَذَا مَكَانُ‏ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ در نزد مستجار توصیه شده است.[۲۲]

پانویس

الگو:پانویس۲

منابع

  1. ‏طریحی، مجمع البحرين، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۲۵۲.
  2. ۲٫۰ ۲٫۱ کلینی، الكافي، ۱۴۰۷ق، ج۱، پاورقی ص۳۵۵.
  3. «المستجار؛ موضع يُجاب عنده الدعاء»
  4. صبری باشا، موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب ۲۰۰۴م، ج۱، ص۶۴.
  5. غفاری، راهنمای حرمین شریفین، ص۱۹۸.
  6. غفاری، راهنمای حرمین شریفین، ۱۳۷۰ش، ص۱۹۸.
  7. قائدان، تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه، ۱۳۸۱ش، ص۸۱.
  8. مصطفوی، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ۱۳۶۰ش، ج۱۰، ص۱۸۸.
  9. «المستجار؛ موضع يُجاب عنده الدعاء»
  10. کلینی، الكافي، ۱۴۰۷ق، ج‏۴، ص۵۳۲.
  11. ۱۱٫۰ ۱۱٫۱ ۱۱٫۲ عاملی، الزبدة الفقهية في شرح الروضة البهية، ۱۴۲۷ق، ج‌۳، ص ۴۰۶.
  12. نراقی، مستند الشيعة في أحكام الشريعة، ۱۴۱۵ق، ج‌۱۲، ص۸۰.
  13. ۱۳٫۰ ۱۳٫۱ شیخ صدوق، الأمالي، ۱۴۰۰ق، ص۱۳۲.
  14. راز ولادت علی علیه السلام در درون کعبه»، مجله مبلغان.
  15. «بحــث تفصيلـــي حـــــول الكعبـــــة المشرفــــــة»، سایت هدی للمتقین.
  16. خوانساری،‌ شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر الحكم و درر الكلم، ۱۳۶۶ش، ج۳، ص۲۸۵.
  17. شیخ حرّ عاملی، هداية الأمة إلى أحكام الأئمة، ۱۴۱۲ق، ج۵، ص۳۱۷.
  18. موسوی شاهرودی، جامع الفتاوى، ۱۴۲۸ق، ص۱۴۳.
  19. مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۶، ص۱۹۶.
  20. شیخ طوسی، الغيبة ۱۴۱۱ق، ص۳۵۶.
  21. شیخ صدوق، من لا يحضره الفقيه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۵۲۰.
  22. مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۶، ص۱۹۱.
  • «بحث تفصیلی حول الکعبة المشرفة»، سایت هدی للمتقین، تاریخ درج مطلب: ۱۵ شعبان ۱۴۳۵ق، تاریخ بازدید: ۲۲ فروردین ۱۴۰۱ق.
  • خوانساری، آقا جمال محمد، شرح بر غرر الحکم و درر الکلم، محقق و مصحح: حسینی ارموی محدث، جلال‌الدین، دانشگاه تهران، چاپ چهارم، 1366ش.
  • «راز ولادت علی علیه السلام در درون کعبه»، مجله مبلغان، شماره ۵۷، شهریور ۱۳۸۳ش.
  • شیخ حر عاملی، هدایة الامة إلی أحکام الأئمة (منتخب المسائل)، مشهد، مجمع البحوث الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
  • شیخ صدوق، الامالی، بیروت، اعلمی، چاپ پنجم، ۱۴۰۰ق.
  • شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، محقق و مصحح: علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق.
  • شیخ طوسی، کتاب الغیبة، محقق و مصحح: عبادالله تهرانی، علی‌احمد ناصح، قم، دارالمعارف الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۱۱ق.
  • صبری باشا، ایوب، موسوعة مرآة الحرمین الشریفین و جزیرة العرب، ترجمه: ماجده معروف، حسین مجیب المصری، عبدالغزیز عوض، قاهره، دارالآفاق العربیة، ٢٠٠٤م.
  • طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، تحقیق: سیداحمد حسینی‏، تهران، کتابفروشی مرتضوی، چاپ سوم، ۱۳۷۵ش.
  • عاملی، سیدمحمدحسین ترحینی، الزبدة الفقهیة فی شرح الروضة البهیة، قم، دارالفقه، ۱۴۲۷ق.
  • غفاری، ابراهیم، راهنمای حرمین شریفین، بی‌جا، اسوه، ۱۳۷۰ش.
  • قائدان، اصغر، تاریخ و آثار اسلامی مکه و مدینه، قم، الهادی، ۱۳۸۱ش.
  • کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: علی‌اکبر غفاری، محمد آخوندی، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
  • مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
  • «المستجار؛ موضع یُجاب عنده الدعاء»، سایت قبلة الدنیا، تاریخ درج مطلب: ۱۴ آگوست، سال ۲۰۱۰م، تاریخ بازدید: ۲۱ فروردین ۱۴۰۱ش.
  • مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1360ش.
  • موسوی شاهرودی، سیدمرتضی، جامع الفتاوی مناسک حج، تهران، نشر مشعر، چاپ سوم، ۱۴۲۸ق.
  • نراقی، احمد بن محمد مهدی، مستند الشیعة فی أحکام الشریعة، قم، مؤسسه آل‌البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۱۵ق.

الگو:کعبه