ثواب اختراع مخترعان غیر مسلمان: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
*حسن و قبح فعلی که مربوط به خود عمل است و به معنای اثر سودمند یا زیانبار یک عمل یا رفتار در جامعه است. | *حسن و قبح فعلی که مربوط به خود عمل است و به معنای اثر سودمند یا زیانبار یک عمل یا رفتار در جامعه است. | ||
*حسن و قبح فاعلی که | *حسن و قبح فاعلی که نسبدادن عمل به شخصِ فاعل و انگیزههای او است.<ref>مطهری، مرتضی، عدل الهی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه، ۱۳۶۱ش، ص۲۹۱.</ref> حسن و قبح فاعلی به چگونگی انجام عمل از سوی فاعل مربوط میشود. | ||
برای اینکه یک عمل، | محققان معتقدند برای اینکه یک عمل، مستحق پاداش باشد، سودمند بودن عمل به تنهایی کافی نیست. البته اهمیت سودمند بودن انکارناپذیر است، اما باید توجه داشت فاعل با چه نیت و هدفی اقدام به انجام عمل کرده است. اگر دارای نیت و هدف خیر باشد، عمل نیز خیر است یعنی حُسن فاعلی هم دارد.<ref>مطهری، مرتضی، عدل الهی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه، ۱۳۶۱ش، از ص۲۶۱ تا ۲۹۳.</ref> | ||
==تفاوت میان مخترعان غیر مسلمان== | ==تفاوت میان مخترعان غیر مسلمان== |