حدیث فاطمه(ع) باقی‌مانده نبوت: تفاوت میان نسخه‌ها
(اصلاح ارقام) |
(اضافه کردن مطالبی بر پاراگراف آخر) |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
سند حدیث به خاطر توثیق نشدن<ref>مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال فی علم الرجال، بی‌جا، بی‌نا، چاپ اول، بی‌تا، ج۱، ص۷۴.</ref> و مجهول بودن<ref>نمازی شاهرودی، علی، مستدرکات علم رجال الحدیث، تهران، فرزند مؤلف، چاپ اول، ۱۴۱۴ ق، ج۷، ص۲۴۷. مرتضی، بسام، زبدة المقال من معجم الرجال، بیروت، دار المحجة البیضاء، چاپ اول، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۳۵۶.</ref> برخی از راویان، ضعیف می‌باشد. | سند حدیث به خاطر توثیق نشدن<ref>مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال فی علم الرجال، بی‌جا، بی‌نا، چاپ اول، بی‌تا، ج۱، ص۷۴.</ref> و مجهول بودن<ref>نمازی شاهرودی، علی، مستدرکات علم رجال الحدیث، تهران، فرزند مؤلف، چاپ اول، ۱۴۱۴ ق، ج۷، ص۲۴۷. مرتضی، بسام، زبدة المقال من معجم الرجال، بیروت، دار المحجة البیضاء، چاپ اول، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۳۵۶.</ref> برخی از راویان، ضعیف می‌باشد. | ||
مضمون روایت مورد قبول است هر چند سند معتبری | مضمون روایت مورد قبول است هر چند سند معتبری ندارد؛ زیرا رسول خدا(ص) برگزیده‌ترین مخلوقات عالم هستی است و حضرت زهرا(ع) دختر برگزیدگان خواهد شد. حضرت زهرا(ع) طبق آیه تطهیر،<ref>سوره احزاب، آیه۳۳.</ref> معصومه می‌باشد و عصمت یکی از نشانه‌های نبوت است.<ref>جوادی آملی، عبدالله، وحی و نبوت، تفسیر موضوعی قرآن کریم، قم، نشر مرکز اسراء، چاپ اول، ۱۳۸۱ ش، ج۳، ص۲۳۱.</ref> در روایات شیعه و سنی آن حضرت پاره رسول‌الله(ص) است و رضایتش رضایت رسول خدا و غضبش غضب رسول خداست.<ref>ابن بابویه، محمد، الامالی، قم، مرکز الطباعة والنشر فی مؤسسة البعثة، چاپ اول، ۱۴۱۷ق، ص۱۶۵. طوسی، محمد، الامالی، قم، دار الثقافة للطباعة والنشر والتوزیع، چاپ اول، ۱۴۱۴ق، ص۴۳۷. بخاری، محمد، صحیح البخاری، بی‌جا، دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، ۱۴۰۱ق، ج۴، ص۲۱، ش۲۷۸. نیسابوری، مسلم، صحیح مسلم، بیروت، دار الفکر، بی‌تا، ج ۷، ص۱۴۱.</ref> | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||