تفاوت برزخ با عالم مثال: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
مباحث عالم مثال، در فلسفه و حکمت متعالی، با برزخ در مباحث معاد، همخوانی بسیاری دارد. | مباحث عالم مثال، در فلسفه و حکمت متعالی، با برزخ در مباحث معاد، همخوانی بسیاری دارد. | ||
گستردگی عالم مثال و برزخ، به حدی است که دنیا در مقایسه با آن، مانند انگشتری در بیابان است.<ref>رفیعی قزوینی، زندگی پس از مرگ، ص۷۷.</ref> | گستردگی عالم مثال و برزخ، به حدی است که دنیا در مقایسه با آن، مانند انگشتری در بیابان است.<ref>رفیعی قزوینی، زندگی پس از مرگ، ص۷۷.</ref> | ||
خط ۱۷: | خط ۱۳: | ||
پس هر آنچه در عالم ماده وجود دارد، کامل آن در عالم مثال و کامل تر آن، در عالم تجرّد وجود دارد. | پس هر آنچه در عالم ماده وجود دارد، کامل آن در عالم مثال و کامل تر آن، در عالم تجرّد وجود دارد. | ||
شاید به دلیل همین تناسب است که محقق لاهیجی، برخی از اخبار مانند: معراج، آسمانهای هفتگانه، عالم قبر و ملائکه را اشارههایی برای عالم مثال میداند و روایات دیگری را تصریح به این امر میداند. مانند این روایت از امام صادق(علیه السلام): | شاید به دلیل همین تناسب است که محقق لاهیجی، برخی از اخبار مانند: معراج، آسمانهای هفتگانه، عالم قبر و ملائکه را اشارههایی برای عالم مثال میداند و روایات دیگری را تصریح به این امر میداند. مانند این روایت از امام صادق(علیه السلام): | ||
خط ۲۶: | خط ۱۸: | ||
در عرش برای هر مؤمنی مثالی است. هر گاه این شخص مؤمن ]در این دنیا[ به رکوع و سجده میپردازد، مثال او نیز چنین کند، در این هنگام ملائکه او را میبینند. پس برای او درود میفرستند و استغفار میکنند.<ref>محمد مظاهری، الانسان و عالم البرزخ، ص۶۰، به نقل از: (شیخ بهائی)، مفتاح الفلاح،.</ref> | در عرش برای هر مؤمنی مثالی است. هر گاه این شخص مؤمن ]در این دنیا[ به رکوع و سجده میپردازد، مثال او نیز چنین کند، در این هنگام ملائکه او را میبینند. پس برای او درود میفرستند و استغفار میکنند.<ref>محمد مظاهری، الانسان و عالم البرزخ، ص۶۰، به نقل از: (شیخ بهائی)، مفتاح الفلاح،.</ref> | ||
عالم برزخ و همخوانی آن با عالم مثال: | '''عالم برزخ و همخوانی آن با عالم مثال:''' | ||
امام صادق(علیه السلام) در پاسخ شخصی که خیال میکرد، روح پس از مرگ در قالب پرنده ای منتقل میشود، فرمود: «خیر; کرامت مؤمن، بالاتر از این است که در قالب پرنده ای قرار داده شود; بلکه ارواح آنها در بدنهایی مانند و مثل بدنهای ]دنیایی[ آنها قرار میگیرد».<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۴، ح ۱.</ref> | امام صادق(علیه السلام) در پاسخ شخصی که خیال میکرد، روح پس از مرگ در قالب پرنده ای منتقل میشود، فرمود: «خیر; کرامت مؤمن، بالاتر از این است که در قالب پرنده ای قرار داده شود; بلکه ارواح آنها در بدنهایی مانند و مثل بدنهای ]دنیایی[ آنها قرار میگیرد».<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۴، ح ۱.</ref> | ||
این روایت، بسیار آشکار، از بدن مثالی و عالم برزخی سخن میگوید: ... وقتی خداوند ]روح شخصی را[قبض میکند، این روح به قالبی مانند قالب دنیایش منتقل میشود. روح در این قالب]جدید [میخورد و میآشامد. هر گاه کسی نزد او آید، او را به همان صورتی میشناسد که در دنیا بود.<ref>همان، ص۲۴۵، ح ۶.</ref> | |||
این روایت، بسیار آشکار، از بدن مثالی و عالم برزخی سخن میگوید: | |||
... وقتی خداوند ]روح شخصی را[قبض میکند، این روح به قالبی مانند قالب دنیایش منتقل میشود. روح در این قالب]جدید [میخورد و میآشامد. هر گاه کسی نزد او آید، او را به همان صورتی میشناسد که در دنیا بود.<ref>همان، ص۲۴۵، ح ۶.</ref> | |||
طبق این حدیث، ارواح در عالم برزخ، جسم لطیفی دارند که کاملاً مانند جسم مادی دنیایی آنهاست، به گونه ای که کاملاً قابل شناسایی است. | طبق این حدیث، ارواح در عالم برزخ، جسم لطیفی دارند که کاملاً مانند جسم مادی دنیایی آنهاست، به گونه ای که کاملاً قابل شناسایی است. | ||
مرحوم مجلسی پس از اثبات برزخ از آیات قرآن میفرماید: | |||
مرحوم مجلسی | |||
در احادیث بسیاری، از طرق عامه و خاصه مذکور است که پس از مفارقت روح از بدن دنیایی، روح به بدن لطیفی مثل بدن دنیا تعلق میگیرد که در لطافت، مثل جسمهای ملائکه و جن است. با آن بدن حرکت و پرواز میکند.<ref>حق الیقین، ص۴۷۳.</ref> | در احادیث بسیاری، از طرق عامه و خاصه مذکور است که پس از مفارقت روح از بدن دنیایی، روح به بدن لطیفی مثل بدن دنیا تعلق میگیرد که در لطافت، مثل جسمهای ملائکه و جن است. با آن بدن حرکت و پرواز میکند.<ref>حق الیقین، ص۴۷۳.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == |