ایمان از روی ترس: تفاوت میان نسخهها
(جایگزینی متن - '<span></span>' به '') |
(جایگزینی متن - 'مسلماً' به 'مسلما') |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پاسخ}}[[ایمان]] بر پایه اختیار بنا شده است. در آیات متعددی، به این معنی اشاره شده که اگر خداوند میخواست، همه مردم را به اجبار، هدایت میکرد. | {{پاسخ}}[[ایمان]] بر پایه اختیار بنا شده است. در آیات متعددی، به این معنی اشاره شده که اگر خداوند میخواست، همه مردم را به اجبار، هدایت میکرد. | ||
[[قرآن کریم]] میفرماید: {{قرآن|وَ لَوْ شاءَ لَهَداکُمْ أَجْمَعِینَ|ترجمه=و اگر [خدا] میخواست | [[قرآن کریم]] میفرماید: {{قرآن|وَ لَوْ شاءَ لَهَداکُمْ أَجْمَعِینَ|ترجمه=و اگر [خدا] میخواست مسلما همه شما را هدايت میكرد.|سوره=نحل|آیه=۹}} | ||
به واسطه اجبار، خداوند میتوانست حتی منکران لجوج را وادار به پذیرش ایمان کند؛ اما چنین کاری نکرد. چرا که این گونه ایمان اجباری، بیارزش و فاقد معنویت و تکاملی است که انسان به آن نیاز دارد.<ref>تفسیر نمونه، همان، ج۱۰، ص۲۲۲.</ref> از آنجا که نعمت اختیار و آزادی اراده و انتخاب، یکی از مهمترین عوامل تکامل انسان میباشد، خداوند متعال، انسان را موجودی انتخابگر آفرید، و او را هدایت اجباری نکرد؛ چرا که هدایت اجباری، نه افتخار است، و نه تکامل. بلکه به انسان آزادی داد، تا این راه را با پای خود بپیماید و به اوج تکامل برسد.<ref>تفسیر نمونه، همان، ج۱۱، ص۱۶۸ با اندکی تلخیص.</ref> | به واسطه اجبار، خداوند میتوانست حتی منکران لجوج را وادار به پذیرش ایمان کند؛ اما چنین کاری نکرد. چرا که این گونه ایمان اجباری، بیارزش و فاقد معنویت و تکاملی است که انسان به آن نیاز دارد.<ref>تفسیر نمونه، همان، ج۱۰، ص۲۲۲.</ref> از آنجا که نعمت اختیار و آزادی اراده و انتخاب، یکی از مهمترین عوامل تکامل انسان میباشد، خداوند متعال، انسان را موجودی انتخابگر آفرید، و او را هدایت اجباری نکرد؛ چرا که هدایت اجباری، نه افتخار است، و نه تکامل. بلکه به انسان آزادی داد، تا این راه را با پای خود بپیماید و به اوج تکامل برسد.<ref>تفسیر نمونه، همان، ج۱۱، ص۱۶۸ با اندکی تلخیص.</ref> |