دعاهای هنگام دفن میت: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}}سوال: دعاهايي كه از معصومين ‏‏(صلوات الله علیهم) در هنگام بيرون آو...» ایجاد کرد)
 
جز (ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}سوال: دعاهايي كه از معصومين ‏‏(صلوات الله علیهم) در هنگام بيرون آوردن از تابوت، در وقت روبرو شدن با قبر،‏‎ ‎‏حين وارد كردن به قبر، بعد از قرار دادن او در قبر، بعد از گذاشتن او در لحد، در وقت‏‎ ‎‏اشتغال به مسدود كردن لحد، هنگام بيرون آمدن از قبر و در حال ريختن خاك روي ميت وارد شده است، چيست؟
{{شروع متن}}سوال: دعاهایی که از معصومین ‏(صلوات الله علیهم) در هنگام بیرون آوردن از تابوت، در وقت روبرو شدن با قبر، ‏حین وارد کردن به قبر، بعد از قرار دادن او در قبر، بعد از گذاشتن او در لحد، در وقت اشتغال به مسدود کردن لحد، هنگام بیرون آمدن از قبر و در حال ریختن خاک روی میت وارد شده است، چیست؟


یکی از کارهایی که بر مومنان واجب می‌باشد، دفن کردن مرد یا زن مومنی است که از دنیا رفته است و دو قسم احکام دارد:
یکی از کارهایی که بر مؤمنان واجب می‌باشد، دفن کردن مرد یا زن مؤمنی است که از دنیا رفته است و دو قسم احکام دارد:


قسم اول: احکام واجب
قسم اول: احکام واجب


غسل‌های سه گانه: یعنی غسل با آب سدر، غسل با آب کافور و غسل با آب خالص ( آب معمولی).
غسل‌های سه‌گانه: یعنی غسل با آب سدر، غسل با آب کافور و غسل با آب خالص (آب معمولی).


حنوط: یعنی مالیدن مقداری کافور بر پیشانی، کف دو دست، دو زانو و دو انگشت بزرگ پا.
حنوط: یعنی مالیدن مقداری کافور بر پیشانی، کف دو دست، دو زانو و دو انگشت بزرگ پا.
خط ۱۷: خط ۱۷:
قسم دوم: احکام مستحبی
قسم دوم: احکام مستحبی


احکام مستحبی نه مراعات کردنش لازم است و نه دانستن آن بر مومنان ضروری است و این نکته را نیز باید یادآور شد که برخی از کارهایی که امروزه انجام می‌شود نه احکام واجب است و نه از احکام مستحبی و بلکه فرهنگ‌های اجتماعی مردم می‌باشد.
احکام مستحبی نه مراعات کردنش لازم است و نه دانستن آن بر مؤمنان ضروری است و این نکته را نیز باید یادآور شد که برخی از کارهایی که امروزه انجام می‌شود نه احکام واجب است و نه از احکام مستحبی و بلکه فرهنگ‌های اجتماعی مردم می‌باشد.


احکام مستحبی تشییع و تدفین در رساله‌ مراجع بزرگوار به حد نیاز آمده است که می‌توان بدان‌ها مراجعه نمود.
احکام مستحبی تشییع و تدفین در رساله مراجع بزرگوار به حد نیاز آمده است که می‌توان بدان‌ها مراجعه نمود.


۱. دعا هنگام بیرون آوردن مرده از تابوت
۱. دعا هنگام بیرون آوردن مرده از تابوت
خط ۲۷: خط ۲۷:
۲. دعا در وقت روبرو شدن با قبر:
۲. دعا در وقت روبرو شدن با قبر:


شیخ صدوق در روایتی از امام صادق نقل می‌کند که هنگامى كه ميّت بطرف قبرش برده مى‏شود نبايد يكباره و ناگهانى در گور گذاشته شود زيرا قبر را ترس‌هاى عظيم است، و كسى كه ميّت را در قبر مي‌نهد بايد او را به پناه خداوند تبارك و تعالى سپارد از هول آنچه بر آن مشرف است يا هول روز قيامت، و هنگامى كه به نزديكى قبر رسانيد جنازه را بر زمين مي‌گذارد و اندكى صبر مي‌كند تا ميّت كمى به قبر خو كند و آن را پذيرا شود و بعد اندكى او را پيش مي‌برد و مدّتى صبر مي‌كند تا خود را آماده كند باز مقدارى به سوى قبر او را پيش مي‌برد و بعد هر كس كه ولىّ ميت خواست انتخاب كند چه جفت و چه طاق (یعنی چه دو نفر بخواهند وارد قبر شوند و چه يك نفر بخواهد داخل شود) او جنازه را گرفته و در قبر مي‌گذارد، و وقتى نظرش به قبر افتاد اين دعا را بخواند: «اللَّهُمَ‏ اجْعَلْهُ‏ رَوْضَه مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّه وَ لَا تَجْعَلْهُ حُفْرَه مِنْ حُفَرِ النِّيرَان» يعنى «بار خدايا اين گور را باغى از باغ‌هاى بهشت گردان و آن را گودالى از گودال‌هاى دوزخ قرار مده».<ref>ابن بابويه، محمد، من لا يحضره الفقيه، ترجمه: علی اکبر و محمد جواد غفاری و صدر بلاغی، تهران، نشر صدوق، چاپ اول، ۱۳۶۷ش، ج‏۱، ص۲۴۵، حدیث۴۶۸.</ref>
شیخ صدوق در روایتی از امام صادق نقل می‌کند که هنگامی که میّت بطرف قبرش برده می‌شود نباید یکباره و ناگهانی در گور گذاشته شود زیرا قبر را ترس‌های عظیم است، و کسی که میّت را در قبر می‌نهد باید او را به پناه خداوند تبارک و تعالی سپارد از هول آنچه بر آن مشرف است یا هول روز قیامت، و هنگامی که به نزدیکی قبر رسانید جنازه را بر زمین می‌گذارد و اندکی صبر می‌کند تا میّت کمی به قبر خو کند و آن را پذیرا شود و بعد اندکی او را پیش می‌برد و مدّتی صبر می‌کند تا خود را آماده کند باز مقداری به سوی قبر او را پیش می‌برد و بعد هر کس که ولیّ میت خواست انتخاب کند چه جفت و چه طاق (یعنی چه دو نفر بخواهند وارد قبر شوند و چه یک نفر بخواهد داخل شود) او جنازه را گرفته و در قبر می‌گذارد، و وقتی نظرش به قبر افتاد این دعا را بخواند: «اللَّهُمَ اجْعَلْهُ رَوْضَه مِنْ رِیَاضِ الْجَنَّه وَ لَا تَجْعَلْهُ حُفْرَه مِنْ حُفَرِ النِّیرَان» یعنی «بار خدایا این گور را باغی از باغ‌های بهشت گردان و آن را گودالی از گودال‌های دوزخ قرار مده».<ref>ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، ترجمه: علی اکبر و محمد جواد غفاری و صدر بلاغی، تهران، نشر صدوق، چاپ اول، ۱۳۶۷ش، ج‏۱، ص۲۴۵، حدیث۴۶۸.</ref>


۳. دعا حين وارد كردن به قبر:
۳. دعا حین وارد کردن به قبر:


شیخ صدوق می‌نویسد: پدرم- كه خدا او را رحمت كند- در رساله‏اى كه بمن فرستاده است ،گويد: هنگامى كه در قبر رفتى تا مرده‏اى را گرفته و در گور قرار دهی، سوره حمد و قل اعوذ بربّ الفلق، و قل اعوذ بربّ النّاس، و آيه الكرسى را بخوان و چون ميّت را گرفتى تا در قبر جاى دهى بخوان: «بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَلَى مِلَّه رَسُولِ اللَّه» آنگاه ميّت را بر دست راستش و روى به قبله در لحد بخوابان و بندها و گره‏هاى كفنش را باز كن و گونه‏اش را بر خاك گذار و اين دعا را بخوان «اللَّهُمَّ جَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ وَ صَعِّدْ إِلَيْكَ رُوحَهُ وَ لَقِّهِ مِنْكَ رِضْوَاناً» يعنى: بار خدايا زمين را از كنار دو پهلوى او دور گردان (تا فشار قبر بر او وارد نشود) و روح او را بسوى خود بأعلى علّيين بر، و خشنودى خود را به استقبال او فرست.<ref>ترجمه من لا يحضره الفقيه، پیشین، ج۱، ص۲۴۷، حدیث ۴۹۹.</ref>
شیخ صدوق می‌نویسد: پدرم- که خدا او را رحمت کند- در رساله‌ای که بمن فرستاده است، گوید: هنگامی که در قبر رفتی تا مرده‌ای را گرفته و در گور قرار دهی، سوره حمد و قل اعوذ بربّ الفلق، و قل اعوذ بربّ النّاس، و آیه الکرسی را بخوان و چون میّت را گرفتی تا در قبر جای دهی بخوان: «بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَلَی مِلَّه رَسُولِ اللَّه» آنگاه میّت را بر دست راستش و روی به قبله در لحد بخوابان و بندها و گره‌های کفنش را باز کن و گونه‌اش را بر خاک گذار و این دعا را بخوان «اللَّهُمَّ جَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَیْهِ وَ صَعِّدْ إِلَیْکَ رُوحَهُ وَ لَقِّهِ مِنْکَ رِضْوَاناً» یعنی: بار خدایا زمین را از کنار دو پهلوی او دور گردان (تا فشار قبر بر او وارد نشود) و روح او را بسوی خود بأعلی علّیین بر، و خشنودی خود را به استقبال او فرست.<ref>ترجمه من لا یحضره الفقیه، پیشین، ج۱، ص۲۴۷، حدیث ۴۹۹.</ref>


۴. دعا بعد از قرار دادن او در قبر و دعا بعد از گذاشتن او در لحد:
۴. دعا بعد از قرار دادن او در قبر و دعا بعد از گذاشتن او در لحد:


پرسشگر گرامی! ما متوجه منظورتان نشدیم زیرا بین قرار دادن مرده در قبر و بعد از گذاشتن او در لحد، تفاوتی وجود ندارد و دعای این هنگام ممکن است همان باشد که سالم بن مكرم از امام صادق روايت كرده كه آن حضرت فرمود: براى ميّت بالشى از خاك‏ ساخته شود (كه سرش به زير نيفتد) و بر پشت او كلوخى قرار داده شود كه بر پشت نيفتد، و تمامى گره‏ها و بندهاى كفنش باز شود و رويش كنار زده شود و برايش اين دعا را بخوانند: «اللَّهُمَّ عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ وَ ابْنُ أَمَتِكَ نَزَلَ بِكَ وَ أَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهِ اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَ لَقِّنْهُ حُجَّتَهُ وَ أَلْحِقْهُ بِنَبِيِّهِ وَ قِهِ شَرَّ مُنْكَرٍ وَ نَكِير» يعنى: بار خدايا بنده تو و غلامزاده تو و كنيززاده تو بدرگاهت آمده، و تو بهترين كسى هستى كه بدرگاهش آيند، خدايا قبر او را گشاده گردان و حجّتش را به او تلقين فرما و او را با پيامبرش محشور گردان و از عذاب منكر و نكير در امانش دار.<ref>ترجمه من لا يحضره الفقيه، پیشین، ج۱، ص۲۴۷، حدیث۵۰۰.</ref>
پرسشگر گرامی! ما متوجه منظورتان نشدیم زیرا بین قرار دادن مرده در قبر و بعد از گذاشتن او در لحد، تفاوتی وجود ندارد و دعای این هنگام ممکن است همان باشد که سالم بن مکرم از امام صادق روایت کرده که آن حضرت فرمود: برای میّت بالشی از خاک ساخته شود (که سرش به زیر نیفتد) و بر پشت او کلوخی قرار داده شود که بر پشت نیفتد، و تمامی گره‌ها و بندهای کفنش باز شود و رویش کنار زده شود و برایش این دعا را بخوانند: «اللَّهُمَّ عَبْدُکَ وَ ابْنُ عَبْدِکَ وَ ابْنُ أَمَتِکَ نَزَلَ بِکَ وَ أَنْتَ خَیْرُ مَنْزُولٍ بِهِ اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ فِی قَبْرِهِ وَ لَقِّنْهُ حُجَّتَهُ وَ أَلْحِقْهُ بِنَبِیِّهِ وَ قِهِ شَرَّ مُنْکَرٍ وَ نَکِیر» یعنی: بار خدایا بنده تو و غلامزاده تو و کنیززاده تو بدرگاهت آمده، و تو بهترین کسی هستی که بدرگاهش آیند، خدایا قبر او را گشاده گردان و حجّتش را به او تلقین فرما و او را با پیامبرش محشور گردان و از عذاب منکر و نکیر در امانش دار.<ref>ترجمه من لا یحضره الفقیه، پیشین، ج۱، ص۲۴۷، حدیث۵۰۰.</ref>


بعد از این دعا، برای میت تلقین خوانده می‌شود که متن کامل آن در رساله مراجع بزرگوار آمده است.
بعد از این دعا، برای میت تلقین خوانده می‌شود که متن کامل آن در رساله مراجع بزرگوار آمده است.


۵. هنگام بيرون آمدن از قبر:
۵. هنگام بیرون آمدن از قبر:


سالم بن مكرم از امام صادق روايت كرده كه آن حضرت فرمود: و وقتى از قبر بيرون آمدى- در حالى كه خاك را از دست‌هايت مي‌تكانى- بگو: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‏» يعنى: ما همه مملوك و بنده خداونديم و بازگشت همه ما بسوى اوست. پس با پشت دست‌هايت سه بار خاك بر قبر او بريز و اين دعا را بخوان: «اللَّهُمَّ إِيمَاناً بِكَ وَ تَصْدِيقاً بِكِتَابِكَ هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُه» يعنى: خدايا اين كارها كه انجام مي‌دهيم بدان سبب است كه به تو ايمان داريم و كتاب تو را باور داريم، اين امور چيزيست كه خداوند عزّ و جلّ و رسول او ما را بدان وعده داده‏اند و خدا و رسول او راست و درست گفته‏اند. <ref>ترجمه من لا يحضره الفقيه، پیشین، ج۱، ص۲۴۷، حدیث۵۰۰.</ref>
سالم بن مکرم از امام صادق روایت کرده که آن حضرت فرمود: و وقتی از قبر بیرون آمدی- در حالی که خاک را از دست‌هایت می‌تکانی- بگو: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ‏» یعنی: ما همه مملوک و بنده خداوندیم و بازگشت همه ما بسوی اوست. پس با پشت دست‌هایت سه بار خاک بر قبر او بریز و این دعا را بخوان: «اللَّهُمَّ إِیمَاناً بِکَ وَ تَصْدِیقاً بِکِتَابِکَ هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُه» یعنی: خدایا این کارها که انجام می‌دهیم بدان سبب است که به تو ایمان داریم و کتاب تو را باور داریم، این امور چیزیست که خداوند عزّ و جلّ و رسول او ما را بدان وعده داده‌اند و خدا و رسول او راست و درست گفته‌اند.<ref>ترجمه من لا یحضره الفقیه، پیشین، ج۱، ص۲۴۷، حدیث۵۰۰.</ref>


در روایت دیگری امام جعفر صادق فرمودند: ... پس از قبر بيرون مى‏آيى و مى‏گويى‏: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‏ اللَّهمّ ارفع درجته فى اعلى علّيّين و اخلف على عقبه فى الغابرين و عندك نحتسبه يا ربّ العالمين».<ref>مجلسى، محمدتقى، لوامع صاحبقرانى، قم، موسسه اسماعیلیان، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۴۱۹.</ref>
در روایت دیگری امام جعفر صادق فرمودند: پس از قبر بیرون می‌آیی و می‌گویی‏: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ اللَّهمّ ارفع درجته فی اعلی علّیّین و اخلف علی عقبه فی الغابرین و عندک نحتسبه یا ربّ العالمین».<ref>مجلسی، محمدتقی، لوامع صاحبقرانی، قم، مؤسسه اسماعیلیان، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۴۱۹.</ref>


۶. دعا در هنگام بستن و پوشاندن روی قبر:
۶. دعا در هنگام بستن و پوشاندن روی قبر:


سالم بن مكرم از امام صادق روايت كرده كه آن حضرت فرمود: ... هنگامى كه خشت يا آجر بر لحد مي‌چينى بگو: «اللَّهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتَهُ وَ صِلْ وَحْدَتَهُ وَ آنِسْ وَحْشَتَهُ وَ آمِنْ رَوْعَتَهُ وَ أَسْكِنْ إِلَيْهِ مِنْ رَحْمَتِكَ رَحْمَه يَسْتَغْنِي بِهَا عَنْ رَحْمَه مَنْ سِوَاكَ وَ احْشُرْهُ مَعَ مَنْ كَانَ يَتَوَلَّاه‏» يعنى: خدايا بر غريبى او رحم كن، و تنهايى او را برحمتت متّصل ساز و او را از تنهايى رهايى بخش و وحشت او را به آنچه خود ميدانى انس ده تا وحشتش زايل شود، و او را از ترس عذاب خود ايمن گردان، و از رحمت خود رحمتى عظيم باو ساكن ساز كه بسبب آن از رحمت غير تو مستغنى شود و او را با كسانى كه اعتقاد بامامت‌شان و ولايت‌شان دارد محشور ساز. <ref>ترجمه من لا يحضره الفقيه، پیشین، ج۱، ص۲۴۷، حدیث۵۰۰.</ref>
سالم بن مکرم از امام صادق روایت کرده که آن حضرت فرمود: … هنگامی که خشت یا آجر بر لحد می‌چینی بگو: «اللَّهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتَهُ وَ صِلْ وَحْدَتَهُ وَ آنِسْ وَحْشَتَهُ وَ آمِنْ رَوْعَتَهُ وَ أَسْکِنْ إِلَیْهِ مِنْ رَحْمَتِکَ رَحْمَه یَسْتَغْنِی بِهَا عَنْ رَحْمَه مَنْ سِوَاکَ وَ احْشُرْهُ مَعَ مَنْ کَانَ یَتَوَلَّاه‏» یعنی: خدایا بر غریبی او رحم کن، و تنهایی او را برحمتت متّصل ساز و او را از تنهایی رهایی‌بخش و وحشت او را به آنچه خود میدانی انس ده تا وحشتش زایل شود، و او را از ترس عذاب خود ایمن گردان، و از رحمت خود رحمتی عظیم باو ساکن ساز که بسبب آن از رحمت غیر تو مستغنی شود و او را با کسانی که اعتقاد بامامت‌شان و ولایت‌شان دارد محشور ساز.<ref>ترجمه من لا یحضره الفقیه، پیشین، ج۱، ص۲۴۷، حدیث۵۰۰.</ref>


در روایتی دیگر از امام جعفر صادق نقل شده که فرمودند: ... پس خشت مى‏چينى و درزهاى آن را گل مى‏زنى كه خاك به قبر نرود و تا با خشت و گل در كارى اين دعا را مكرر مى‏خوانى: « اللَّهُمَ‏ صِلْ‏ وَحْدَتَهُ‏ وَ آنِسْ وَحْشَتَهُ وَ آمِنْ رَوْعَتَهُ‏ وَ أَسْكِنْ إِلَيْهِ مِنْ رَحْمَتِكَ رَحْمَه تُغْنِيهِ بِهَا عَنْ رَحْمَه مَنْ سِوَاكَ فَإِنَّمَا رَحْمَتُكَ لِلظَّالِمِينَ».<ref>لوامع صاحبقرانى، پیشین، ج۲، ص۴۱۹.</ref>
در روایتی دیگر از امام جعفر صادق نقل شده که فرمودند: پس خشت می‌چینی و درزهای آن را گل می‌زنی که خاک به قبر نرود و تا با خشت و گل در کاری این دعا را مکرر می‌خوانی: «اللَّهُمَ صِلْ وَحْدَتَهُ وَ آنِسْ وَحْشَتَهُ وَ آمِنْ رَوْعَتَهُ وَ أَسْکِنْ إِلَیْهِ مِنْ رَحْمَتِکَ رَحْمَه تُغْنِیهِ بِهَا عَنْ رَحْمَه مَنْ سِوَاکَ فَإِنَّمَا رَحْمَتُکَ لِلظَّالِمِینَ».<ref>لوامع صاحبقرانی، پیشین، ج۲، ص۴۱۹.</ref>


۷. دعا در حال ريختن خاك روي ميت:
۷. دعا در حال ریختن خاک روی میت:


سید بن طاووس در فلاح السائل این‌گونه آورده است که در حال ريختن‏ خاك‏ بگويند: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‏، هذا ما وعد اللَّه، و صدق [المرسلون‏]، اللّهمّ، زدنا إيمانا و تسليما».<ref>ابن طاووس، على بن موسى، ادب حضور (ترجمه فلاح السائل)، مترجم: محمد روحی، قم، انتشارات انصاری، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ص۱۶۲.</ref>
سید بن طاووس در فلاح السائل این‌گونه آورده است که در حال ریختن خاک بگویند: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ‏، هذا ما وعد اللَّه، و صدق [المرسلون‏]، اللّهمّ، زدنا إیمانا و تسلیما».<ref>ابن طاووس، علی بن موسی، ادب حضور (ترجمه فلاح السائل)، مترجم: محمد روحی، قم، انتشارات انصاری، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ص۱۶۲.</ref>


==منابع==
== منابع ==
<references />
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =  
  | شاخه اصلی =
|شاخه فرعی۱ =  
|شاخه فرعی۱ =
|شاخه فرعی۲ =  
|شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۳ =  
|شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه =
  | تیترها =  
  | تیترها =
  | ویرایش =  
  | ویرایش =
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
  | بازبینی =
  | تکمیل =  
  | تکمیل =
  | اولویت =  
  | اولویت =
  | کیفیت =  
  | کیفیت =
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۳

سوال: دعاهایی که از معصومین ‏(صلوات الله علیهم) در هنگام بیرون آوردن از تابوت، در وقت روبرو شدن با قبر، ‏حین وارد کردن به قبر، بعد از قرار دادن او در قبر، بعد از گذاشتن او در لحد، در وقت اشتغال به مسدود کردن لحد، هنگام بیرون آمدن از قبر و در حال ریختن خاک روی میت وارد شده است، چیست؟

یکی از کارهایی که بر مؤمنان واجب می‌باشد، دفن کردن مرد یا زن مؤمنی است که از دنیا رفته است و دو قسم احکام دارد:

قسم اول: احکام واجب

غسل‌های سه‌گانه: یعنی غسل با آب سدر، غسل با آب کافور و غسل با آب خالص (آب معمولی).

حنوط: یعنی مالیدن مقداری کافور بر پیشانی، کف دو دست، دو زانو و دو انگشت بزرگ پا.

کفن کردن: یعنی با سه تکه پارچه که یکی همانند لنگ و دومی همانند پیراهن و سومی سرتاسری که کل بدن را از سر تا پا بپوشاند.

خواندن نماز میت.

دفن کردن: یعنی گذاشتن در قبری که به مقداری کنده شود که حیوانات نتوانند آنرا بیرون آورند.

قسم دوم: احکام مستحبی

احکام مستحبی نه مراعات کردنش لازم است و نه دانستن آن بر مؤمنان ضروری است و این نکته را نیز باید یادآور شد که برخی از کارهایی که امروزه انجام می‌شود نه احکام واجب است و نه از احکام مستحبی و بلکه فرهنگ‌های اجتماعی مردم می‌باشد.

احکام مستحبی تشییع و تدفین در رساله مراجع بزرگوار به حد نیاز آمده است که می‌توان بدان‌ها مراجعه نمود.

۱. دعا هنگام بیرون آوردن مرده از تابوت

با توجه به اینکه گذاشتن مرده در تابوت جزئی از احکام واجب یا مستحب نمی‌باشد، یعنی لزومی ندارد که مرده در تابوت گذاشته شود و بلکه هم می‌توان در تابوت گذاشت و هم در روی تخته‌ای و هم می‌توان جنازه را با دست حمل کرد و امروزه هم در بیشتر مناطق به خصوص روستا نشینان، مرده را در کنار قبر غسل می‌دهند و با دست به سمت قبر حمل می‌کنند؛ بنابراین لزومی به خواندن دعا هم نیست.

۲. دعا در وقت روبرو شدن با قبر:

شیخ صدوق در روایتی از امام صادق نقل می‌کند که هنگامی که میّت بطرف قبرش برده می‌شود نباید یکباره و ناگهانی در گور گذاشته شود زیرا قبر را ترس‌های عظیم است، و کسی که میّت را در قبر می‌نهد باید او را به پناه خداوند تبارک و تعالی سپارد از هول آنچه بر آن مشرف است یا هول روز قیامت، و هنگامی که به نزدیکی قبر رسانید جنازه را بر زمین می‌گذارد و اندکی صبر می‌کند تا میّت کمی به قبر خو کند و آن را پذیرا شود و بعد اندکی او را پیش می‌برد و مدّتی صبر می‌کند تا خود را آماده کند باز مقداری به سوی قبر او را پیش می‌برد و بعد هر کس که ولیّ میت خواست انتخاب کند چه جفت و چه طاق (یعنی چه دو نفر بخواهند وارد قبر شوند و چه یک نفر بخواهد داخل شود) او جنازه را گرفته و در قبر می‌گذارد، و وقتی نظرش به قبر افتاد این دعا را بخواند: «اللَّهُمَ اجْعَلْهُ رَوْضَه مِنْ رِیَاضِ الْجَنَّه وَ لَا تَجْعَلْهُ حُفْرَه مِنْ حُفَرِ النِّیرَان» یعنی «بار خدایا این گور را باغی از باغ‌های بهشت گردان و آن را گودالی از گودال‌های دوزخ قرار مده».[۱]

۳. دعا حین وارد کردن به قبر:

شیخ صدوق می‌نویسد: پدرم- که خدا او را رحمت کند- در رساله‌ای که بمن فرستاده است، گوید: هنگامی که در قبر رفتی تا مرده‌ای را گرفته و در گور قرار دهی، سوره حمد و قل اعوذ بربّ الفلق، و قل اعوذ بربّ النّاس، و آیه الکرسی را بخوان و چون میّت را گرفتی تا در قبر جای دهی بخوان: «بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَلَی مِلَّه رَسُولِ اللَّه» آنگاه میّت را بر دست راستش و روی به قبله در لحد بخوابان و بندها و گره‌های کفنش را باز کن و گونه‌اش را بر خاک گذار و این دعا را بخوان «اللَّهُمَّ جَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَیْهِ وَ صَعِّدْ إِلَیْکَ رُوحَهُ وَ لَقِّهِ مِنْکَ رِضْوَاناً» یعنی: بار خدایا زمین را از کنار دو پهلوی او دور گردان (تا فشار قبر بر او وارد نشود) و روح او را بسوی خود بأعلی علّیین بر، و خشنودی خود را به استقبال او فرست.[۲]

۴. دعا بعد از قرار دادن او در قبر و دعا بعد از گذاشتن او در لحد:

پرسشگر گرامی! ما متوجه منظورتان نشدیم زیرا بین قرار دادن مرده در قبر و بعد از گذاشتن او در لحد، تفاوتی وجود ندارد و دعای این هنگام ممکن است همان باشد که سالم بن مکرم از امام صادق روایت کرده که آن حضرت فرمود: برای میّت بالشی از خاک ساخته شود (که سرش به زیر نیفتد) و بر پشت او کلوخی قرار داده شود که بر پشت نیفتد، و تمامی گره‌ها و بندهای کفنش باز شود و رویش کنار زده شود و برایش این دعا را بخوانند: «اللَّهُمَّ عَبْدُکَ وَ ابْنُ عَبْدِکَ وَ ابْنُ أَمَتِکَ نَزَلَ بِکَ وَ أَنْتَ خَیْرُ مَنْزُولٍ بِهِ اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ فِی قَبْرِهِ وَ لَقِّنْهُ حُجَّتَهُ وَ أَلْحِقْهُ بِنَبِیِّهِ وَ قِهِ شَرَّ مُنْکَرٍ وَ نَکِیر» یعنی: بار خدایا بنده تو و غلامزاده تو و کنیززاده تو بدرگاهت آمده، و تو بهترین کسی هستی که بدرگاهش آیند، خدایا قبر او را گشاده گردان و حجّتش را به او تلقین فرما و او را با پیامبرش محشور گردان و از عذاب منکر و نکیر در امانش دار.[۳]

بعد از این دعا، برای میت تلقین خوانده می‌شود که متن کامل آن در رساله مراجع بزرگوار آمده است.

۵. هنگام بیرون آمدن از قبر:

سالم بن مکرم از امام صادق روایت کرده که آن حضرت فرمود: و وقتی از قبر بیرون آمدی- در حالی که خاک را از دست‌هایت می‌تکانی- بگو: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ‏» یعنی: ما همه مملوک و بنده خداوندیم و بازگشت همه ما بسوی اوست. پس با پشت دست‌هایت سه بار خاک بر قبر او بریز و این دعا را بخوان: «اللَّهُمَّ إِیمَاناً بِکَ وَ تَصْدِیقاً بِکِتَابِکَ هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُه» یعنی: خدایا این کارها که انجام می‌دهیم بدان سبب است که به تو ایمان داریم و کتاب تو را باور داریم، این امور چیزیست که خداوند عزّ و جلّ و رسول او ما را بدان وعده داده‌اند و خدا و رسول او راست و درست گفته‌اند.[۴]

در روایت دیگری امام جعفر صادق فرمودند: … پس از قبر بیرون می‌آیی و می‌گویی‏: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ اللَّهمّ ارفع درجته فی اعلی علّیّین و اخلف علی عقبه فی الغابرین و عندک نحتسبه یا ربّ العالمین».[۵]

۶. دعا در هنگام بستن و پوشاندن روی قبر:

سالم بن مکرم از امام صادق روایت کرده که آن حضرت فرمود: … هنگامی که خشت یا آجر بر لحد می‌چینی بگو: «اللَّهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتَهُ وَ صِلْ وَحْدَتَهُ وَ آنِسْ وَحْشَتَهُ وَ آمِنْ رَوْعَتَهُ وَ أَسْکِنْ إِلَیْهِ مِنْ رَحْمَتِکَ رَحْمَه یَسْتَغْنِی بِهَا عَنْ رَحْمَه مَنْ سِوَاکَ وَ احْشُرْهُ مَعَ مَنْ کَانَ یَتَوَلَّاه‏» یعنی: خدایا بر غریبی او رحم کن، و تنهایی او را برحمتت متّصل ساز و او را از تنهایی رهایی‌بخش و وحشت او را به آنچه خود میدانی انس ده تا وحشتش زایل شود، و او را از ترس عذاب خود ایمن گردان، و از رحمت خود رحمتی عظیم باو ساکن ساز که بسبب آن از رحمت غیر تو مستغنی شود و او را با کسانی که اعتقاد بامامت‌شان و ولایت‌شان دارد محشور ساز.[۶]

در روایتی دیگر از امام جعفر صادق نقل شده که فرمودند: … پس خشت می‌چینی و درزهای آن را گل می‌زنی که خاک به قبر نرود و تا با خشت و گل در کاری این دعا را مکرر می‌خوانی: «اللَّهُمَ صِلْ وَحْدَتَهُ وَ آنِسْ وَحْشَتَهُ وَ آمِنْ رَوْعَتَهُ وَ أَسْکِنْ إِلَیْهِ مِنْ رَحْمَتِکَ رَحْمَه تُغْنِیهِ بِهَا عَنْ رَحْمَه مَنْ سِوَاکَ فَإِنَّمَا رَحْمَتُکَ لِلظَّالِمِینَ».[۷]

۷. دعا در حال ریختن خاک روی میت:

سید بن طاووس در فلاح السائل این‌گونه آورده است که در حال ریختن خاک بگویند: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ‏، هذا ما وعد اللَّه، و صدق [المرسلون‏]، اللّهمّ، زدنا إیمانا و تسلیما».[۸]

منابع

  1. ابن بابویه، محمد، من لا یحضره الفقیه، ترجمه: علی اکبر و محمد جواد غفاری و صدر بلاغی، تهران، نشر صدوق، چاپ اول، ۱۳۶۷ش، ج‏۱، ص۲۴۵، حدیث۴۶۸.
  2. ترجمه من لا یحضره الفقیه، پیشین، ج۱، ص۲۴۷، حدیث ۴۹۹.
  3. ترجمه من لا یحضره الفقیه، پیشین، ج۱، ص۲۴۷، حدیث۵۰۰.
  4. ترجمه من لا یحضره الفقیه، پیشین، ج۱، ص۲۴۷، حدیث۵۰۰.
  5. مجلسی، محمدتقی، لوامع صاحبقرانی، قم، مؤسسه اسماعیلیان، چاپ دوم، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۴۱۹.
  6. ترجمه من لا یحضره الفقیه، پیشین، ج۱، ص۲۴۷، حدیث۵۰۰.
  7. لوامع صاحبقرانی، پیشین، ج۲، ص۴۱۹.
  8. ابن طاووس، علی بن موسی، ادب حضور (ترجمه فلاح السائل)، مترجم: محمد روحی، قم، انتشارات انصاری، چاپ اول، ۱۳۸۰ش، ص۱۶۲.