سرزمین فلسطین در قرآن: تفاوت میان نسخهها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
برخی گفته اند هماهنگی مضمونِ برخی آیات قرآنی با مضامین عهد عتیق (مثلاً سفر اعداد، بابهای ۱۳-۱۴) چنین امكانی را برای مفسران فراهم آورده است كه ارض مقدس را بیتالمقدس بنامند، سرزمینی كه در این اندیشه محل استقرار پیامبران نیز هست.<ref>جمعی از نویسندگان، «بیتالمقدس»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۳، ذیل مدخل.</ref> | برخی گفته اند هماهنگی مضمونِ برخی آیات قرآنی با مضامین عهد عتیق (مثلاً سفر اعداد، بابهای ۱۳-۱۴) چنین امكانی را برای مفسران فراهم آورده است كه ارض مقدس را بیتالمقدس بنامند، سرزمینی كه در این اندیشه محل استقرار پیامبران نیز هست.<ref>جمعی از نویسندگان، «بیتالمقدس»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۳، ذیل مدخل.</ref> | ||
ارض مقدّس را بيتالمقدّس، دمشق، فلسطين و قسمتى از اردن، شام، سرزمين طور و اطراف آن دانستهاند.<ref>هاشمى رفسنجانى، اکبر، فرهنگ قرآن، ج۳، ص۴۹.</ref>{{مطالعه بیشتر}} | ارض مقدّس را بيتالمقدّس، دمشق، فلسطين و قسمتى از اردن، شام، سرزمين طور و اطراف آن دانستهاند.<ref>هاشمى رفسنجانى، اکبر، فرهنگ قرآن، ج۳، ص۴۹.</ref> | ||
ارض مقدّس: سرزمين مقدّس فلسطين يا همراه بخشى از شام يا همه منطقه شامات، مهد پيامبران و سرزمين موعود بنىاسرائيل.<ref>على معمورى، «ارض مقدس»، اعلام القرآن، قم، مؤسسة بوستان كتاب، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۴۰.</ref>{{مطالعه بیشتر}} | |||
== مطالعه بیشتر == | == مطالعه بیشتر == |