مقدمه‌ای بر فقه شیعه (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۷۲:

== قسمت اول کتاب ==

مؤلف در قسمت اول کتاب و در فصل اول، به مبانی فقهی شیعه می پردازد و به اختلاف مبانی فقهی شیعه و سنی اشاره دارد که اهل تسنن حدیث نبوی را از صحابه اخذ کرده اند اما شیعه آن را از سوی خاندان وی به دست آورده اند. از سوى ديگر مذاهب فقهى أهل سنت دنباله رو نظرات فقهى چند تن از فقهاء مدينه و عراق اند، ليكن مذاهب فقهى شيعي تابع نظرات امامان أهل بيت هستند. ص۱۱.

مؤلف در قسمت اول کتاب و در فصل اول، به مبانی فقهی شیعه می پردازد و به اختلاف مبانی فقهی شیعه و سنی اشاره دارد که اهل تسنن حدیث نبوی را از صحابه اخذ کرده اند اما شیعه آن را از سوی خاندان وی به دست آورده اند. از سوى ديگر مذاهب فقهى أهل سنت دنباله رو نظرات فقهى چند تن از فقهاء مدينه و عراق اند، ليكن مذاهب فقهى شيعي تابع نظرات امامان أهل بيت هستند.<ref>مدرسی، سید حسین، مقدمه‌ای بر فقه شیعه، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۳۶۸ش، ص۱۱.</ref>

مدرسی طباطبایی در فصل دوم قسمت اول کتاب، به تعریف و تبیین مختصر اصول فقه و ادوار آن می پردازد و آثار مهم اصول فقه شیعه را برمی شمرد.ص۱۴ تا ۱۹.

مدرسی طباطبایی در فصل دوم قسمت اول کتاب، به تعریف و تبیین مختصر اصول فقه و ادوار آن می پردازد و آثار مهم اصول فقه شیعه را برمی شمرد.<ref>مدرسی، سید حسین، مقدمه‌ای بر فقه شیعه، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۳۶۸ش، ص۱۴ تا ۱۹.</ref>

فصل سوم، رؤوس مطالب فقه را دربردارد که مولف پس از ذکر عناوینی که برخی فقها مطرح کرده اند،‌ سرآخر شرح فشرده ای از محتوای فقه که ابتکار محقق حلی در کتاب شرایع السلام است را بیان می کند که شامل عبادات، عقود، ایقاعات، احکام است و ذیل هرکدام،‌مباحث مطرح شده در ان را شرح می دهد.ص۲۱ تا ۲۸.

فصل سوم، رؤوس مطالب فقه را دربردارد که مولف پس از ذکر عناوینی که برخی فقها مطرح کرده اند،‌ سرآخر شرح فشرده ای از محتوای فقه که ابتکار محقق حلی در کتاب شرایع السلام است را بیان می کند که شامل عبادات، عقود، ایقاعات، احکام است و ذیل هرکدام،‌مباحث مطرح شده در ان را شرح می دهد.<ref>مدرسی، سید حسین، مقدمه‌ای بر فقه شیعه، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۳۶۸ش، ص۲۱ تا ۲۸.</ref>

فصل چهارم این قسمت که فصل مفصل تر این قسمت است، ادوار فقه شیعه را مورد بحث قرار می دهد و از شیخ طوسی و محقق حلی و علامه حلی و صاحب مدارک از نامداران ادوار شیعه نام می برد که این سازمان حقوقی را تجدید بنا کرده اند.ص۲۹.

فصل چهارم این قسمت که فصل مفصل تر این قسمت است، ادوار فقه شیعه را مورد بحث قرار می دهد و از شیخ طوسی و محقق حلی و علامه حلی و صاحب مدارک از نامداران ادوار شیعه نام می برد که این سازمان حقوقی را تجدید بنا کرده اند.<ref>مدرسی، سید حسین، مقدمه‌ای بر فقه شیعه، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۳۶۸ش، ص۲۹.</ref>

مولف ادوار فقه شيعي را در يك تقسيم بر أساس تحولات عمده فقهى به هشت دوره تقسيم میکند و در زير هر يك از اين ادوار به اجمال خصوصيات هر يك و نام مهمترين دانشمندان تشكيل دهنده هر دوره و مهمترين مآخذ فقهى مربوط به آن را ذكر مى کند.ص۳۰.

مولف ادوار فقه شيعي را در يك تقسيم بر أساس تحولات عمده فقهى به هشت دوره تقسيم میکند و در زير هر يك از اين ادوار به اجمال خصوصيات هر يك و نام مهمترين دانشمندان تشكيل دهنده هر دوره و مهمترين مآخذ فقهى مربوط به آن را ذكر مى کند.<ref>مدرسی، سید حسین، مقدمه‌ای بر فقه شیعه، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۳۶۸ش، ص۳۰.</ref> این هشت دوره فقهی عبارتند از:

این هشت دوره فقهی عبارتند از:

#دوره حضور امام.

#نخستین قرن غیبت

خط ۹۰:

خط ۸۸:

#فقه دوره صفوی

#مکتب وحید بهبهانی

#مکتب شیخ انصاری.

#مکتب شیخ انصاری.<ref>مدرسی، سید حسین، مقدمه‌ای بر فقه شیعه، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۳۶۸ش، ص۳۰ تا ۶۲.</ref>

== قسمت دوم کتاب ==